ثم إنه قصد أبين ، فقتل صاحبها واستباحها ، وأخذ أموالا جليلة ، ثم قصد المذيخرة [١] بلد الجعفري [٢]. وكانت مدينة عظيمة بجبل ريمة. فحاربه مرارا [و] كانت الدائرة له [٣]. فقتله واستباح بلده ، وسبى الحريم ، وقد ذكر ابن مالك ذلك برسالته على أكمل وجه ، وليس هو من ملازم الكتاب فيأتي به.

ولما صار بالمذيخرة أعجبته ، فأظهر بها مذهبه ، وجعلها دار ملكه ، ثم أدعى النبوة ، وأحل لأصحابه شرب الخمر ، ونكاح البنات والأخوات ، ثم دخل الجند في موسمها أول خميس من رجب. وصعد المنبر وقال الأبيات المشهورة وهي :

خذي الدف يا هذي والعبي		وغني هزاريك [٤] ثم أطرابي
تولى نبي بني هاشم		وهذا نبي بني يعرب
لكل نبي مضى شرعة		وهذي شريعة [٥] هذا النبي
فقد حط عنا فروض الصلاة		وحط الصيام ولم يتعب
إذا الناس صلوا فلا تنهضي		وإن صوموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا		ولا زورة القبر في يثرب
ولا تمنعي نفسك المعر		بين من الأقربين مع الأجنبي
أحلّ البنات مع الأمهات		ومهر فضله زاد حلّ الصبي
بماذا حللت لهذا الغريب		وصرت محرمة للأب
أليس الغراس لمن (قد) رباه		وسقاه في الزمن المجدب
وما الخمر إلا كماء السماء		محل فقدست من [٦] مذهب [١٣٧]

[١] في سنة ٢٩١ كما جاء في خ (كاي).

[٢] جعفر بن أحمد المناخي كما في خ ؛ وفي صفة ٧٥ : أن جعفر بن إبراهيم (كاي).

[٣] في سنة ٢٩٢ كما في خ ؛ وفي صفة ٧٥ : أن جعفر بن إبراهيم المناخي في خوالة وهو موضع قريب لأحد منابع وادي نخلة (كاي).

[٤] الهزار : العندليب.

[٥] كشف : شرائع.

[٦] انظر كشف : ٣١ ؛ الصليحيون : ٤٢ ؛ وقال صاحب الحور : ١٩٩ «وغالب الظن أن قائل هذه الأبيات من الخطابية» ؛ راجع التعليق على الحاشية : ١٣٧ (كاي).