كتبها لمؤدب ولده ، كما يقرظون كتابه في تاريخ زبيد. ويضيف الخزرجي أن كتاب جياش كان في عهد الخزرجي [١] من الندرة بمكان ، وإنه كان يتعذر الحصول عليه في مكتبة من مكتبات البلاد. ويذكر الجندي نقلا عن عمارة أن جياشا كان يلقب بالعادل أبي الطامي ، ومن الشعر الذي أورده الجندي مما ألفه جياش البيتين التاليين :

إذا كان حلم المرء عون عدوه		عليه فإن الجهل أبقى [٢] وأروح
وفي الصفح ضعف والعقوبة قوة		إذا كنت تعفو عن قليل وتصفح

ويمضي الجندي في حديثه عن شعر جياش فيقول بأن عمارة يعد البيت التالي من أعظم ما نظم جياش وهو :

كثيب نقا من فوقه خوط بانة

بأعلاه بدر فوقه ليل ساهر

ويبدو لأول وهلة أن استحسان عمارة لهذا البيت يدعو إلى الدهشة ، ولكنه يعتمد على مقدرة القراء العرب في إدراك مقصد الشاعر ، الذي لا يقصد من وضعه أن يصور لنا بادية تضيئها أشعة القمر هو على العكس ، يفصل مفاتن محبوبته وبضاضة جسمها وليونة قوامها التي أشبهها بغصن البان ، كما جعل محياها يشع بالحسن والجمال ، كما يشع القمر وهو بدر بالضياء والثناء.

ويحكي الخزرجي الظروف التي أفضت إلى موت ابن أبي عقامة ، فقد أراد جياش امرأة ، فتنه ما سمعه عن جمالها الباهر ، وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى ربيعة بن نزار التي كانت تسكن وادي موزع [٣]. وانقسم

[١] المتوفى في القرن التاسع الهجري (٨١٢ ه‌.) ، ومعنى هذا أن الكتاب الآن يعتبر في حكم المفقود ، أي لا وجود له.

[٢] أولى في خزرجي.

[٣] يقول الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع وفيها مخاوبات المندب ، وقد سكنهما بنو مسيح ، وهم قبيلة من بني ماجد ، وهم بطن من بني حيدان ، وقد سكنهما أيضا بنو فرسان من سلالة بني تغلب ، ويضيف الهمداني بأن نسابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء