به رجل من بني العرجاء ـ سلاطين تلك الناحية ـ واستخلف على مسور رجل ـ يقال له : إبراهيم بن عبد الحميد السباعي الشيعي [١] ، وهو [٢] جد بني المنتاب الذي إليه ينسب مسور ، فيقال : المنتاب.

فلما صار بعبر [٣] محرم ، وثب عليه ابن العرجاء فقتله ، وحين سمع ابن عبد الحميد [٤] ذلك (لزم مسورا وادعى الأمر لنفسه) [٥] ، وخرج من بقي معه بمسور من أهل منصور وحرمه إلى جبل بني أعشب [٦] ، فوثب الناس عليهم ينهبون ويسبون ويقتلون.

ثم حصل بين ابن العرجاء وابن عبد الحميد [٧] اتفاق ، واقتسما البلاد ، ورجع ابن عبد الحميد عن مذهب منصور ، وابتنى جامعا وعمل منبرا ، وخطب [٨] لبني العباس ، وجعل يتبع القرامطة حيث سمع بهم حتى أفناهم ، ولم يبق منهم إلا عدد [٩] قليل بناحية مسور كاتمين أمرهم ، مقيمين ناموسهم برجل منهم يقال له : [يوسف بن موسى بن][١٠] أبي الطفيل فقتله إبراهيم ، فانتقلت الدعوة إلى رجل منهم يقال له : ابن جفتم [١١] ، في أيام المنتاب بعد موت أبيه إبراهيم بن عبد الحميد [١٢] [الشيعي][١٣]. (وكان) حازما لا يكاد

[١] في الأصل : إبراهيم بن عبد المجيد الشيعي ، والتصحيح من كشف : ٤١.

[٢] في الأصل : وقد.

[٣] في الأصل : بعين محرم.

[٤] في الأصل : ابن عبد المجيد.

[٥] زيادة من بغية.

[٦] في الأصل : جيل الحسب ، والتصحيح من بغية ، وصفة : ١١٢.

[٧] في الأصل : عبد المجيد.

[٨] في الأصل : وبايع الخطبة لبني العباس.

[٩] في الأصل : غير شيء تدمه قليلة.

[١٠] زيادة من عيون : ٧ / ١ ـ ٢ ؛ نزهة : ١ / ٣٢ ـ ٣٣.

[١١] ويقول إدريس (عيون : ٧ / ١) : وتفرق من بقي من أصحابه إلى نواحي عمان وقطابة وانكتم أمرهم عن إبراهيم.

[١٢] في الأصل : عبد المجيد.

[١٣] زيادة من بغية.