«ولما فعلوا فعلتهم تحزبوا أحزابا ، وصار كل حزب منهم له رئيس ، فاجتمعت عدة رؤساء ، وصار كل رئيس يدعى باسم (الداي) ، وهذه اللفظة معناها «خال» باللسان العامي ، وهي عندهم تكبرة لمن ينادى بها ، ثم مضى يقول ... ولكن لا يتم لهم رأي من كثرة داياتهم».

حاشية [٢] : سورة فاطر آية : ١٨.

حاشية [٣] : كان الأشاعر [١] من القحطانيين من سلالة عريب ، ومن أشهر رجالها أبو الحسن علي الأشعري ، صاحب المذهب الذي يعرف أتباعه بالأشاعرة. وكثيرا ما يوصف العكيون أيضا بأنهم قحطانيون ، من سلالة مالك وقحطان وعزان. ويقال بأن صحة قراءة الاسم الأخيرة هي عدنان ، وأن العكيين إذا قبيلة من بني إسماعيل. وقد نزح العكيون في تاريخ مبكر إلى تهامة اليمن ، حيث عقدوا حلفا وثيقا مع الأشاعرة. والمعروف أن هاتين القبيلتين ، كانتا أول من ارتد عن الإسلام في اليمن عند وفاة النبي ٦.

وكافة المؤلفات عن تاريخ العرب ، وجغرافية البلاد العربية لا تكف عن الإشارة إلى عديد لا يكاد يحصى من القبائل ، وبخاصة حين تتناول المقاطعات اليمنية ، والقراء الذين لم يألفوا هذا الموضوع ، قد يرون في تزويدهم بعناصره العامة نفعا لهم ، لذلك أضفت لهذه الحاشية بيانا بالقبائل الرئيسية في بلاد اليمن. وقد أنشأ فستنفلد جداول [٢] دقيقة بأنساب القبائل العربية عظيمة الفائدة لكل راغب في دراسة النظام القبلي عند العربي. أما وقد عسر على الحصول على كتاب فستنفلد ، فقد اكتفيت في إعداد بياني التالي الموجز بمتابعة فصول كتاب ابن خلدون (العبر) التي تعرض لأنساب العرب. وبعد أن تناولتها بتصويبات وإضافات ، استقيت أغلبها من كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني ، ومن معجم البلدان لياقوت ، واستقيت قلة منها من كتاب أو كتابين عربيين آخرين.

[١] الأشاعر جمع أشعر ، وفضلنا هذا الجمع على الأشاعرة ، حتى لا يلتبس اسم القبيلة بأصحاب مذهب أبي الحسن الأشعري (سلوك / ورقة : ٦١).

[٢] W\'ustenfeld F. Von : Genealogische der Arabischen Stamme Und Familien.