اخلاق عبادى - مقدس نيا، محمد - الصفحة ١٤١ - مراتب روزهدارى

از امام حسين ٧ پرسيدند: چرا خدا روزه را واجب كرده است؟ فرمود:

«لِيَجِدَ الْغَنِىُّ مَسَّ الْجُوعِ فَيَعُودُ بِالْفَضْلِ عَلَى الْمِسْكينِ»[١]

تا توانمند گرسنگى را لمس كند و مازاد بر نياز را بر مستمند باز گرداند.

ه- يادآورى آخرت‌

آخرين حكمتى كه در اينجا به آن مى‌پردازيم به خاطر آوردن آخرت است.

حضرت رضا ٧ طى گفتار متينى اين پرسش را طرح مى‌كند كه: چرا فرمان روزه دارى بر بندگان صادر شده است آن‌گاه در پاسخ مى‌فرمايد:

«لِكَىْ يَعْرِفُوا أَلَمَ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ فَيَسْتَدِلُّوا عَلى‌ فَقْرِ الْاخِرَةِ»[٢]

تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و بر بيچارگى سراى ديگر رهنمون گردند.

از اين رو پيامبر خدا ٦ در يكى از خطبه‌هايى كه در آستانه ماه مبارك رمضان ايراد كرد فرمود:

«... وَاذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيمَةِ وَ عَطَشَهُ ...»[٣]

با گرسنگى و تشنگى‌تان در اين ماه، گرسنگى و تشنگى روز قيامت را به ياد آوريد.

مراتب روزه‌دارى‌

امير مؤمنان، على ٧ روزه را داراى سه مرتبه دانسته مى‌فرمايد:

«صَوْمُ الْقَلْبِ خَيْرٌ مِنْ صِيامِ اللِّسانِ وَ صِيامُ اللِّسانِ خَيْرٌ مِنْ صِيامِ الْبَطْنِ»[٤]

روزه دل بهتر از روزه زبان و روزه زبان برتر از روزه شكم است.

[١] - بحارالانوار، ج ٩٦، ص ٣٧٥

[٢] - همان، ص ٣٩٦

[٣] - همان، ص ٣٥٦

[٤] - شرح غررالحكم، ج ٤، ص ٢٢٣