أخبار الحلاج او مناجيات الحلاج - ماسينيون، لويس؛ كراوس، بول - الصفحة ٣٦ - ١٣(٢٠) و عن ابى نصر أحمد بن سعيد الاسبينجانى
قربه كرامته، و بعده إهانته، علوّه من غير توقّل، و مجيئه من غير تنقّل.
هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ القريب البعيد لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(١) و عن ... يقول س: و قال ابو نصر احمد بن سعيد الاصبهانى ت، سقط ج، اخبرنا الشيخ ابو عبد الرحمن السلمى رحمه الله تعالى قال سمعت محمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا نصر أحمد بن سعيد الاسفنجانى يقول قش- سمعت الحلاج يقول: ثم قال ج، قال الحسين بن منصور قش- (٣) فالذى بالادلة اجتماعة س، و الذى بالذات اجتماعة ت- فقواه ت ج- تمسكه: تمكينه ج، تمه س- يعرفه وقت س- (٤) فالضرورات س- الوهم يظفره س- (٥) و من ورائه محل س- كان له جسم س- طالبه بكيف ج، طالبه مكيف قش- و انه سبحنه و تعالى ج، انه سبحنه قش، سبحنه س- (٦) و لا يقطعه تحت ج- (٦- ٧) و لا يقابله ... خلف: سقط س- (٧) يجده ج، سقط ت- و لم يظهره ت قش- و لا يغيته صح:
و لا يعينه ج، و لا بقية هنية س، و لم يفته ت، و لم ينفه قش- و لم يجمعه ت قش- (٨) و لا يوجد س، و لم ياخذه ت، و لم يوجده قش- و لا يغفد س، و لم تفته ت، و لم يفقده قش- (٩) تنزه من ج س- امتزاج ج- (١٠) بحدثهم ج- سبق هو الوقت ج- (١٢) تقدم بقدمه المكان ج، تقدم المكان و وجوده س- توحيده: سقط س- تمييزه عن ج- يتصور ت- كيف: سقط س- (١٤) و يعود ج س- أنشأ ت ج- تماثلته ج، تماقله قش- لا ياينه الظنون س- (١٥) بعده اهانته و قربه كرامته س- توقل س قش: ترقل ت، نزول ج- و تحته من غير ج- (١٦) و الباطن: سقط ج- الذى ليس س قش- السميع العليم البصير نقله عنه القسيرى فى اول رسالته ت
قال ابن العربى فى الفتوحات المكية (طبعة مصر ١٣٢٩ ج ٤ ص ٢١٤): و قد فعل مثل هذا القشيرى فى رسالته حيث ذكر اولئك الرجال فى اول رسالته و ما ذكر فيهم الحلاج للخلاف الذى وقع فيه حتى لا تتطرق التهمة لمن وقع ذكره من الرجال فى رسالته ثم انه ساق عقيدته فى التوحيد فى صدر الرسالة ليزيل بذلك ما فى نفس الناس منه من سوء الطوية