قالوا له: تاللّه! لقد بالغت في الإبانة عن لومنا. و استوجبت بذلك غاية ذمنا و لومنا. و إن زكوات أموالنا لتفضل عن ذوي الحاجة منا حتى بنقلها إلى البلاد النازحة. و نرصد بعد ذلك منها جانبا لما يعزو من حادثة أو يطرق من جائحة. فلك من ذلك ما يزيد على كفايتك. و يفضل عن مقدار حاجتك. فشكر وصلهم و قبل بذلهم، و أقام عندهم مدة يعلّمهم فرائض الدين و أحكامه و يبيّن لهم رسومه و ينير لهم أعلامه.

فبينا هو ذات يوم جالسا في ظل فنائه. و عنده منهم من لا يحتشمه من أودائه‌[٢]. إذ سمع في ظاهر القرية ضجة ارتفعت لها الأصوات. و صيحة قد علت حتى أسمعت الأموات. و استطار لها من الغبار ما كاد يحجب ضوء الشمس عن الأبصار. فسأل عن تلك الضجة، و ما سبب تلك اللجة. فقيل له وصول الأعلاج‌[٣]. الذين‌

[١] كلا: ثقلا.

[٢]أودائه: خلصاؤه.

[٣]الأعلاج ج. علج: يطلق على غير المسلمين. و أثناء فترة الحروب الصليبية-- أطلقت صفة الأعلاج و العلوج على المقاتلين الأوروبيين. و هي في هذه القصة تطلق على موظفي الدولة من جامعي الضرائب. قال ابن لنكك البصري( الوافر):

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)