أما كيف تأكدنا أنه للقفطي رغم كونه لم يذكر ضمن قائمة أعماله التي ذكرها ياقوت الحموي في‌ معجم الأدباء [انظر مثلا ص ص ٤٠٢٤- ٤٠٢٩ (ط. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩١ م، تحقيق: د. إحسان عباس؛ و انظر مقدّمة إنباه الرواة (ط.

إبراهيم، القاهرة، ١٩٥٠- ١٩٧٣ م، ص ص ٢١- ٢٣؛ و انظر أخيرا: مقدمة المحمدون من الشعراء و أشعارهم‌ (ط. مجمع اللغة العربية بدمشق- ١٣٩٥ ه/ ١٩٧٥ م)، ص ص ح- خ‌].

... أقول: فقد قدّمنا مقتبسات القلقشندي عن‌ مسالك الأبصار (طبعت هذه الموسوعة مصوّرة في" معهد فرانكفورت" بإشراف المستعرب التركي الدكتور فؤاد سزكين‌Fuat Sezgin كالآتي؛

Ibn Fadallah al- Umari .. Ibn Yahya?, Masalik al- Absar Fi Mamailik al- Amsar( Routes Towrard Insight in to the Capital Empires )٨٨٩١- ٩٨٩١, Frankfurt.

و كانت موسوعة مسالك الأبصار قد طبعت في دولة الإمارات العربية و صدرت عن المجمع الثقافي- أبو ظبي سنة ٢٠٠٢.

أعترف هنا بأنني فوجئت بأنه كانت ثمة نسخة ثانية من مخطوطة أساس السياسة معزوّة لمؤلفها الحقيقي (- القفطي)، محفوظة في مكتبة" خالص أفندي" بإستانبول، أشار إليها الأستاذ عبد اللّه مخلص (ت ١٩٤٧ م، و كان أحد أبرز علماء فلسطين في القرن الماضي) و ذلك في دراسته القيّمة: «التواليف الإسلامية في العلوم السياسية و الإدارية»، نشرها في مجلة المجمع العلمي العربي‌ بدمشق (مجمع اللغة العربية لاحقا، العدد ١٨، ١٩٤٣ م، ص ص ٣٣٩- ٣٤٤. و الإشارة المقصودة وردت في ص ٣٤٠).