- و أشهر المترجمين في العصر العباسي الأول: نوبخت، و ابنه الفضل الذي نقل من الفارسية كتبا في النجوم و غيرها، و علي بن زياد التميمي نقل من الفارسية كتاب‌ زيج الشهريار، و الحسن بن سهل كان من المنجّمين و المترجمين.

- و كثر في العصر العباسي أبناء الفرس الملمّين بالعربية و الفارسية، و كان في العصر نفسه عرب يعرفون الفارسية و هؤلاء و أولئك كان لهم شعر و نثر فيه أفكار فارسية في قوالب عربية (انظر:

تيارات ثقافية بين العرب و الفرس‌ للدكتور أحمد محمد الحوفي ط ٣، دار نهضة مصر، القاهرة، ١٩٧٨ م. و انظر أيضا: أخلاق الملوك‌ لمحمد بن الحارث الثعلبي، و آداب الملوك‌ لعلي بن رزين الكاتب.

و الكتابان بتحقيقي، و من إصدار دار الطليعة، بيروت).

- يصعب اليوم علينا معرفة و تحديد المصادر التي استند إليها القفطي في كتابه الموجود بين أيدينا، لكن لا ريب في أنّه استند إلى بعض الكتب الساسانية و منها: كاهنامه‌ و آئين نامه‌. و قد أشار الأستاذ محمد محمدي في دراسة له تناولت كتاب‌ أخلاق الملوك‌ (تنظر مقدّمة تحقيقه بقلمي، ص ص ١٠- ١١) أنّ بين هذه المصادر" تاجنامه"- و ليس هذا الكتاب اسما خاصا بكتاب معيّن بل هو عنوان لفئة الكتب الموضوعة لغرض خاص، شأنه في ذلك شأن الكتب الفارسية التي تدلّ عناوينها على نمط خاص من الكتب أمثال:

" آئين‌نامه"، و" أندروزنامه"، و" بندنامه" و غيرها. ف" آئين نامه"- مثلا- اسم لفئة من الكتب التعليمية التي تهدف إلى تعليم فن من الفنون أو أدب من الآداب، مشتملة على قواعد ذلك الفن و أصوله‌