فلمّا انتهى الكلام بها مع الملك إلى هذا الحدّ. و عرف حسن تصرفها في فنون الهزل و الجد. قصر عليها نظره و وفّر لها من وقته أكثره. فوهبه اللّه منها غلاما ذكيا، و أخرج له من صلبه و ترائبها[٣] بشرا سويا. فعظم به سروره و سرور أهل مملكته و تحقّقوا بقاء الملك في عقبه و ذريته.

فلما تجاوز الغلام حدّ الفطام و احتملت قوته نقل الشراب و الطعام، قالت له: أيها الملك إنه ينبغي لك أن تحضر لولدك جليسا[٤] فاضلا. و ترتاد له حكيما[٥] عالما عاملا. ممّن غذيّ‌

[١] الممخرق: دهشا حييا.

[٢]خصص الثعلبي فصلا كاملا لأولياء العهد و كيفية تربيتهم( انظر له: أخلاق الملوك)، و كذلك فعل الثعالبي( آداب الملوك)، و ابن رزين الكاتب( آداب الملوك).

[٣]الترائب سبق تعريفها، ص ٥١، و لاحظ سورة الطارق، ٧.

[٤]الجليس: هو النديم و ينبغي أن تكون له ثقافة موسوعية و أفرد له الثعلبي فصلا في كتابه: أخلاق الملوك، ٤٩ و ما بعدها؛ كذلك فعل الثعالبي في كتابه آداب الملوك، ١٤٦؛ و ابن رزين في آداب الملوك، ١١٤. و انظر:

أدب النديم لكشاجم، ٧٠- ٧١.

[٥]الحكيم: هو الطبيب. انظر: آداب الملوك للثعالبي، ٤٤- ١٤٦؛ و آداب-- الملوك لعلي بن رزين الكاتب، ١٢٣( أشار" ابن رزين" إلى تأليفه كتابا في طبّ الملوك لكن هذا الكتاب لم يصل إلينا).