نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٤٨ - في ادلّة القائلين بجواز التكليف بالمحال ، والجواب عنها

و (وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً)[١].

(لا ظُلْمَ الْيَوْمَ)[٢].

(إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ)[٣].

إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على تنزيه الله تعالى من الظّلم.

احتج المخالف بوجوه :

الأوّل : الله تعالى كلّف الكافر بالإيمان ، وهو محال منه ، وإلّا لزم انقلاب علمه تعالى جهلا على تقدير وقوعه ، وانقلاب العلم جهلا محال ، والمستلزم للمحال لا شكّ في كونه محالا.

الثاني : أنّه تعالى أخبر عن قوم معيّنين أنّهم لا يؤمنون ، كقوله في قصّة نوح :

(أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ)[٤].

وقوله : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ)[٥].

وقوله : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)[٦].

[وقوله :] (لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)[٧].

فلو امن هؤلاء ، لانقلب خبر الله تعالى [الصدق] كذبا ، والكذب عليه

[١] الكهف : ٤٩.

[٢] غافر : ١٧.

[٣] النساء : ٤٠.

[٤] هود : ٣٦.

[٥] المسد : ١.

[٦] البقرة : ٦.

[٧] يس : ٧.