نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٤٧ - في أدلّة القائلين بامتناع التكليف بالمحال

لأنّا نقول : الجمع المتصوّر جمع المختلفات ، وهو المحكوم بنفيه ، ولا يلزم من تصوّره منفيّا عن الضدّين ، تصوّره مثبتا.

لا يقال : يتصوّر ذهنا ، للحكم عليه.

لأنّا نقول : فيكون في الخارج مستحيلا ، ولا مستحيل في الخارج.

وأيضا يكون الحكم على ما ليس بمستحيل.

وأيضا الحكم على الخارج ، يستدعي تصوّر الخارج.

الخامس : قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)[١].

و (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)[٢].

ولا حرج أعظم من التكليف بالمحال.

السادس : التكليف بغير المقدور ظلم ، فإنّ تكليف الإنسان تسكين الكواكب أو خرق الأفلاك أو إيجاد مثلها ، أو إيجاد مثل القديم إلى غير ذلك من المستحيلات من أعظم الظلم وأكبره ، فيكون الله تعالى منزّها عنه ، كقوله تعالى : (وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)[٣].

و (وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ)[٤].

وقوله : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً)[٥].

و (وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً)[٦].

[١] البقرة : ٢٨٦.

[٢] الحج : ٧٨.

[٣] فصلت : ٤٦.

[٤] غافر : ٣١.

[٥] الإسراء : ٧١.

[٦] النساء : ١٢٤.