در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
پيشگفتار
٢١ ص
(٥)
فصل اول انسان و نياز او به ارتباط با غيب
٣٥ ص
(٦)
فصل دوم رابطه عصمت با علم غيب
٤٥ ص
(٧)
فصل سوم علم غيب در قرآن و سنت
٥٧ ص
(٨)
بخش اول آياتى كه از علم غيب در زندگى انبيا و صالحين خبرمىدهد
٥٧ ص
(٩)
بخش دوم آياتى كه علم غيب را منحصر در خداوند متعال مىداند و آن را از ديگران نفى ميكند
٦٦ ص
(١٠)
بخش سوم آياتى كه امكان علم غيب داشتن را براى غير خداوند اثبات مىكند
٦٩ ص
(١١)
بخش چهارم آياتى كه اعطاى علم غيب به خاتم پيامبران را اثبات مىكند
٧٠ ص
(١٢)
بخش پنجم آيات و رواياتى كه اعطاى علم غيب به ائمه(عليهم السلام)(اهل بيت) را اثبات مىكند
٧٣ ص
(١٣)
بخش ششم امام على ابن ابى طالب(ع) و علم غيب
٨٢ ص
(١٤)
بخش هفتم رواياتى كه از علم غيب امامان(ع) و پيشگوييهاى آنان سخن مىگويد
٨٩ ص
(١٥)
فصل چهارم علم غيب از ديدگاه روان شناسى فلسفى
٩١ ص
(١٦)
فصل پنجم علم غيب از ديدگاه غير اماميه
١٠٣ ص
(١٧)
1 - نظر شوكانى
١٠٤ ص
(١٨)
2 - نظر ابن تيميه
١٠٦ ص
(١٩)
3 - نظر ابن خلدون
١٠٩ ص
(٢٠)
4 - نظر فخر رازى
١١٠ ص
(٢١)
فصل ششم تاريخچه بحث و گرايشهاى تحليلى آن از ديدگاه اماميه
١١٣ ص
(٢٢)
مراحل بحث پيرامون علم غيب ائمه(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٣)
مرحله نخست در عصر امامان(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٤)
مرحله دوم دوران پس از غيبت معصوم(ع)
١٢٤ ص
(٢٥)
1 - شيخ مفيد
١٢٤ ص
(٢٦)
2 - شيخ طوسى
١٢٧ ص
(٢٧)
3 - علامه حلى
١٣٠ ص
(٢٨)
مرحله سوم از نظر علماى معاصر
١٣١ ص
(٢٩)
1 - امام كاشف الغطاء
١٣٢ ص
(٣٠)
2 - شهيد صدر
١٣٣ ص
(٣١)
3 - سيد محمد حسين طباطبايى
١٣٨ ص
(٣٢)
اولا از راه نقل
١٣٨ ص
(٣٣)
ثانيا از راه عقلى
١٤٠ ص
(٣٤)
نتيجه بحث
١٥١ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١١٨ - مرحله نخست در عصر امامان(عليهم السلام)

پاسخهاى ائمّه درباره اين موضوع، داراى جنبه‌هاى گوناگون بوده و در عين حال، ابهامات موجود در اين زمينه را برطرف نموده است تا از انحراف و لغزش در آن جلوگيرى شود.

اينك برخى از احاديث مربوط به اين موضوع رابررسى مى‌كنيم‌

١- حسن بن جهم مى‌گويد:

«به امام رضا (ع) گفتم: اميرالمؤمنين (ع) قاتل خويش را مى‌شناخت و از مكان و شبى كه در آن به شهادت رسيد، آگاه بود، علاوه بر آن، هنگامى كه فرياد غازهاى خانه را شنيد، فرمود: فريادهايى كه شيون و زارى به دنبال دارد و وقتى امّ كلثوم از آن حضرت خواهش كرد: امشب در خانه نماز بخوانيد و به شخص ديگرى فرمان دهيد نماز جماعت را برگزار كند، حضرت نپذيرفت و در آن شب، چندين بار بدون اسلحه از خانه بيرون رفت و همچنين مى‌دانست كه ابن ملجم- لعنت خدا بر او باد!- ايشان را با شمشير خواهد كشت، با توجّه به اين امور، جايز نبود امام خود را در معرض خطر قرار دهد؟

امام رضا (ع) فرمود: همه اين امور درست است (يعنى آن امام به علم غيب از شهادت خويش آگاه بود) امّا در آن شب، ايشان مخيّر شد تا تقدير خداوند را رقم بزند (يا نزند)».[١]


[١] - كافى: ١/ ٣٥٩.