الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٥٩ - (٣٦) الحسن بن محبوب

[٧٣١] ٥٣- الحسن بن محبوب، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٧٢ ح ٢٤٠ (ت ٧: ٢٠ ح ٨٥)[١]]

[٧٣٢] ٥٤- الحسن بن محبوب، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ١٠٨ ح ٣٨١ (ت ٧: ١٥٢ ح ٦٧٢)- ٤: ٣٣ ح ١١٣ (ت ٨: ٢٦٥ ح ٩٦٨)]

[٧٣٣] ٥٥- الحسن بن محبوب، عن نعيم بن ابراهيم، عن عباد بن كثير البصري، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٢١١ ح ٧٦٣ (ت ٨: ٢٠٢ ح ٧١٣)[٢]]

[١]- كذا رواه في التهذيب ٧: ٢، الرقم: ٨٥، و في الطبعة القديمة من التهذيب جعل جميلا نسخة عن الفضيل، رواه الكليني في الكافي ٥: ١٧٠، الرقم: ٦، إلا أن فيه: جميل عن الفضيل، و كذلك الوسائل، و هو الصحيح، لكثرة رواية ابن محبوب عن الفضيل بن يسار بواسطة جميل( خ ١٥: ٣٢٣).

فيه تحريف، لان فضيلا مات في حياة الصادق عليه السلام فكيف روي عنه من لم يدرك الصادق عليه السلام( ت ٨: ٤٤٦).

أقول: رواه في الخصال: ١٢٧، الرقم: ١٢٨ عن ابن محبوب عن جميل عن الفضيل بن يسار عنه عليه السلام، و هو يؤيد صحة ما في الكافي.

[٢]- أقول: كذا في التهذيب ٨: ٢٠٢، الرقم: ٧١٣، و قال المحقق البروجردي: لعل الصواب: نعيم عن إبراهيم عن عباد البصري، بان يكون نعيم هو نعيم بن حماد، و إبراهيم هو إبراهيم بن طهمان، و عباد هو عباد بن كثير البصري نزيل مكة، و يؤيده ما في خلاصة الخزرجي: عباد بن كثير يروي عنه إبراهيم بن طهمان و نعيم بن حماد يروي عن إبراهيم بن طهمان( ب ١: ٣١١، ٤: ٣٧٨).

الظاهر صحة ما استظهره المحقق البروجردي، فقد عد أبو نعيم في الحلية ٣: ١٩٩ إبراهيم بن طهمان من الرواة عن جعفر بن محمد عليهما السلام، و يؤيده عدم وجود« نعيم بن إبراهيم» في الكتب و الروايات، مع وجود أكثر من عشرين رواية عنه في الكتب الأربعة، و قد صرح هنا بكون عباد هو عباد بن كثير البصري.