الموسوعة الرجالية
(١)
المقصد الثالث في أسانيد كتاب الاستبصار
٥ ص
(٢)
(1) أبان
٩ ص
(٣)
(2) ابراهيم بن أبي اسحاق الاحمري
٩ ص
(٤)
(3) ابراهيم بن اسحاق الاحمري
٩ ص
(٥)
(4) ابراهيم بن سهل بن هاشم
١٠ ص
(٦)
(5) ابراهيم بن مهزيار
١٠ ص
(٧)
(6) ابراهيم بن هاشم
١١ ص
(٨)
(7) أحمد بن أبي عبد الله البرقي
١٢ ص
(٩)
(8) أحمد بن ادريس أو أبو علي الاشعري
١٢ ص
(١٠)
(9) أحمد بن الحسن بن علي بن فضال
١٥ ص
(١١)
(10) أحمد بن عبدون أبو عبد الله
١٥ ص
(١٢)
(11) أحمد بن محمد
٢٧ ص
(١٣)
(12) أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
٨٠ ص
(١٤)
(13) أحمد بن محمد بن أبي نصر
٨١ ص
(١٥)
(14) أحمد بن محمد بن حسان
٨٣ ص
(١٦)
(15) أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن
٨٤ ص
(١٧)
(16) أحمد بن محمد بن خالد، أبو عبد الله البرقي
٨٤ ص
(١٨)
(17) أحمد بن محمد بن الصلت الاهوازي أبو الحسن
٨٦ ص
(١٩)
(18) أحمد بن محمد بن عيسى
٨٧ ص
(٢٠)
(19) أحمد بن محمد بن يحيى
١٣٧ ص
(٢١)
(20) اسحاق بن عمار
١٣٩ ص
(٢٢)
(21) اسماعيل بن مهران
١٣٩ ص
(٢٣)
(22) أيوب بن الحر
١٣٩ ص
(٢٤)
(23) بكر بن محمد
١٤٠ ص
(٢٥)
(24) جابر بن يزيد الجعفي
١٤٠ ص
(٢٦)
(25) جعفر بن بشير
١٤٠ ص
(٢٧)
(26) أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه
١٤١ ص
(٢٨)
(27) جميل بن دراج
١٤٥ ص
(٢٩)
(28) حريز بن عبد الله
١٤٥ ص
(٣٠)
(29) الحسن بن أيوب
١٤٦ ص
(٣١)
(30) الحسن بن حذيفة
١٤٦ ص
(٣٢)
(31) الحسن بن سعيد
١٤٧ ص
(٣٣)
(32) الحسن بن علي ابن بنت الياس
١٤٧ ص
(٣٤)
(33) الحسن بن علي بن فضال
١٤٧ ص
(٣٥)
(34) الحسن بن علي بن النعمان
١٤٨ ص
(٣٦)
(35) الحسن بن علي الوشاء
١٤٩ ص
(٣٧)
(36) الحسن بن محبوب
١٤٩ ص
(٣٨)
(37) الحسن بن محمد
١٦٤ ص
(٣٩)
(38) الحسن بن محمد بن سماعة
١٦٤ ص
(٤٠)
(39) الحسين بن خالد الصيرفي
١٩٠ ص
(٤١)
(40) الحسين بن سعيد
١٩١ ص
(٤٢)
(41) الحسين بن عبيد الله الغضائري
٣٣٣ ص
(٤٣)
(42) الحسين بن علي البزوفري أبو عبد الله
٣٥٧ ص
(٤٤)
(43) الحسين بن محمد
٣٦٢ ص
(٤٥)
(44) حماد
٣٦٣ ص
(٤٦)
(45) حماد بن عيسى
٣٦٤ ص
(٤٧)
(46) حميد بن زياد
٣٦٥ ص
(٤٨)
(47) زرعة
٣٦٦ ص
(٤٩)
(48) زيد بن الجهم الهلالي
٣٦٦ ص
(٥٠)
(49) سعد بن عبد الله الاشعري
٣٦٧ ص
(٥١)
(50) سماعة
٤٣٦ ص
(٥٢)
(51) سهل بن زياد
٤٣٧ ص
(٥٣)
(52) صباح الحذاء
٤٤٤ ص
(٥٤)
(53) صفوان
٤٤٤ ص
(٥٥)
(54) صفوان بن يحيى
٤٤٥ ص
(٥٦)
(55) عاصم بن حميد
٤٤٥ ص
(٥٧)
(56) العباس بن معروف
٤٤٥ ص
(٥٨)
(57) عبد الله بن بكير
٤٤٦ ص
(٥٩)
(58) عبد الله بن الصلت
٤٤٧ ص
(٦٠)
(59) عبد الله بن مسكان
٤٤٧ ص
(٦١)
(60) عبد الملك بن عمر
٤٤٨ ص
(٦٢)
(61) عثمان بن عيسى
٤٤٨ ص
(٦٣)
(62) العلاء بن رزين
٤٤٨ ص
(٦٤)
(63) علي
٤٤٩ ص
(٦٥)
(64) علي بن ابراهيم(أو علي)
٤٤٩ ص
(٦٦)
فهرس المطالب
٤٧٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٤٣ - (٢٦) أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه

أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٥٠ ح ١٦٦ (ت ٤: ٨٦ ح ٢٥١)[١]]

[٦٥٩] ٩- ابن قولويه، عن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن علي، عن جميل، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام.

[٣: ٤٣ ح ١٤٥ (ت ٦: ٢٩٣ ح ٨١٥[٢] و ٦: ٣٤٧ ح ٩٧٧)]

[٦٦٠] ١٠- أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن جعفر بن معروف، عن أبي بكر الرازي، عن علي بن محمد عليهما السلام.

[٢: ٤٧ ح ١٥٣ (ت ٤: ٨١ ح ٢٣٢)[٣]]

[٦٦١] ١١- جعفر بن محمد بن قولويه، عن عبد الله بن المفضل بن محمد بن هلال، عن محمد بن محمد بن الاشعث الكندي، عن موسى بن اسماعيل، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن جده عليهم السلام. [٣: ٢٤ ح ٧٨ (ت ٦: ٢٦٥ ح ٧١٠)[٤]]


[١]- رواه في التهذيب ٤: ٨٦، الرقم: ٢٥١، و فيه: ابن قولويه( خ ٢٣: ١٦).

[٢]- هذا وهم و صوابه: عبيد الله( ب ٧: ١٨٨).

كذا في التهذيب ٤: ٨٧، الرقم: ٢٥٣، رواه في الإستبصار ٢: ٤٥، الرقم: ١٤٥، و فيه: عبيد الله بن نهيك( خ ١٠: ٣٦٣).

أقول: يوجد كلا التعبيرين في كتب الرجال و الروايات، فلاحظ.

كذا رواه في التهذيب ٦: ٢٩٣، الرقم: ٨١٥، رواه في التهذيب ٦: ٣٤٧، الرقم: ٩٧٧، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن جميل، و هو الصحيح، كما يظهر من متن الرواية، الموافق للوسائل و الكافي ٥: ٥١٢، الرقم: ٨( خ ٢٢: ١١٥).

في الحديث قرينة واضحة على نفى الواسطة بين ابن أبي عمير و جميل، فراجع- منه قدس سره.

[٣]- رواه في التهذيب ٤: ٨١، الرقم: ٢٣٢، و فيه: ابن قولويه( خ ٢٣: ١٧).

عنون ابن الغضائري جعفر بن معروف قائلا: يروي عنه العياشي كثيرا، و قوله ليس بصواب، فنري رواية ابن العياشي عنه هنا، اللهم إلا أن يكون سقط عن أبيه في البين( ت ٢: ٦٩٠).

أقول: الظاهر سقوط:« عن أبيه» هنا، كما يظهر ذلك من كمال الدين ٢: ٤٤١ و ٤٤٢ و ٦٤٤ و أمالي الطوسي: ٤٥ و ٤٦.

[٤]- الصواب عبيد الله بن الفضل( ب ٢: ٨٢ و ٧: ١٢٣٤).- رواه في التهذيب ٦: ٢٦٥، الرقم: ٧١٠، إلا أن فيه: عبيد الله بن الفضل بن محمد بن الهلال، كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة منها: عبيد الله بن المفضل بن محمد بن الهلال، و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة، و في الوسائل: عبيد الله بن المفضل عن محمد بن الهلال، و في الوافي كما في التهذيب( خ ١٧: ١٩٢).

أقول: كذا في نسخ التهذيب و لعله اشتباه، فان أحدا لم ينسب محمدا إلى كندة و إنما صرحوا بكونه كوفيا، و كأن محمد بن الأشعث الكندي الخبيث المعروف خلج في خاطره الشريف، فجري القلم على ما حضر فيه، و قد وقع له( ره) مثل ذلك في إسحاق بن عمار من نسبته إلى الفطحية بشرح لا يليق بالمقام، كذا قال المحدث النوري( ره) في خاتمة المستدرك ١: ٢١.

أقول: ما في التهذيب هو الصحيح، و هو الذي عنونه النجاشي في رجاله، عنونه الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، إلا أن فيه: عبيد الله بن محمد بن الفضل بن هلال الطائي، و لا شك في اتحادهما، و هذه الرواية يؤيد كلام النجاشي.

رواه في التهذيب ٦: ٢٦٥، إلا أن فيه« عن جده عن علي عليه السلام»( خ ٢٣: ٧٤).