[١٩٩٣] ٢٠٢- سعد بن عبد الله، عن الحسين، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم، عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٨٢ ح ١٠٠١ (ت ٥: ٢٣٣ ح ٧٨٩)[١]]

[١]- المراد بالحسين هو الحسين بن سعيد، بقرينة النضر بن سويد، و المعروف ان سعدا لم يدركه، فعلي هذا تكون روايته عنه مرسلة، ثم ان المراد بهذا السند هو ان الحسين روي الحديث عن سليمان بطريقين، أحدهما النضر عن هشام، و الآخر علي بن النعمان عن ابن مسكان( ب ٢: ١٩٥ و ٧: ٢٩٤).

كذا رواه في التهذيب ٥: ٢٣٣، الرقم: ٧٨٩، و الحسين هذا هو الحسين بن سعيد، فانه رواه بعينه في التهذيب ٥: ٢٢٩، الرقم: ٧٧٥، و الإستبصار ٢: ٢٧٧، الرقم: ٩٨٤ عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد، فعلي هذا وقع السقط في الموضعين الاولين، فانه لم تثبت رواية سعد ابن عبد الله عن الحسين بن سعيد في شي‌ء من الكتب الأربعة، مع ان كلا منهما كثير الرواية، و قد أكثر الرواية عنه بواسطة: أحمد بن محمد بن عيسى، و يؤكد ما ذكرناه طريق النجاشي و الشيخ، فان فيهما: سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد( خ ٨: ٨٦).

رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٧- ٢٨٢، الأرقام: ٩٨٤- ١٠٠١، و في الأول: الحسين بن سعيد بدل الحسين( خ ١٢: ٣٥٦).

كذا رواه في التهذيب ٥: ٢٣٣، الرقم: ٧٨٩، رواه في التهذيب ٥: ٢٢٩، الرقم: ٧٧٥، و في الإستبصار ٢: ٢٧٧، الرقم: ٩٨٤، إلا أن فيهما: الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام، و الوافي و الوسائل عن كل مثله( خ ٢٣: ٣٤).

أقول: ذكر المحقق الخوئي في التنقيح ٣٠: ٢٧٥- ٢٧٨ كلاما طويلا في زيادة سليمان بن خالد في هذا الخبر، و قال اخيرا: اضف إلى ذلك ان سليمان بن خالد ليس له رواية عن عبد الله ابن مسكان، و انما عبد الله بن مسكان يروي عن سليمان بن خالد، فذكر سليمان بن خالد في السند اشتباه، و لعله وقع من النساخ.

الظاهر أن المراد ان هشام بن سالم و ابن مسكان رويا عن سليمان بن خالد الخبر، و عليه ذكر سليمان بن خالد ليس زائدا في السند.