[٣٣٧] ١- أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسى بن زنجويه التفليسى، عن أبي عمرو الحناط، عن أبي اسماعيل الصيقل الرازي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٦٤ ح ٢١٣ (ت ٦: ٣٦٣ ح ١٠٤٢)[٤]]

[١]- رواه في التهذيب ٢: ٣٢٩، الرقم: ١٣٥١، و فيه: الحسين بن سعيد عن أبي محمد الحجال، و هو من باب تعدد الطريق.

[٢]- رواه في التهذيب ٣: ٣٣١، الرقم: ١٠٣٦، و فيه: محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد.

أورده في التهذيب ٣: ٣٣١، الرقم: ١٠٣٧ و الاستبصار ١: ٤٨٠، الرقم: ١٨٦٠ عن أحمد بن محمد عن ابن يقطين عن أخيه عنه عليه السلام.

[٣]- رواه في التهذيب ٩: ٤١، الرقم: ١٧٢، الا أن فيه: عن محمد بن مسلم عن أبي الجارود، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ما في الاستبصار هو الموجود في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا، رواه في الكافي ٦: ٢٤٦، الرقم: ١١، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام، و هو الصحيح الموافق للوسائل بقرينة سائر الروايات، و في الوافي عن الكافي مثله، و عن التهذيبين كما في الإستبصار( خ ١٧: ٢٤١).

أقول: فقد روى الكليني بهذا الإسناد عدة روايات، كما في الكافي ١: ٤١، ٢: ٨٦ و ١٤٣، ٦: ٢٦٤ و ٤٤٧.

[٤]- رواه في التهذيب ٦: ٣٦٣، الرقم: ١٠٤٢، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن أحمد بن أبي- عبد الله عن القاسم بن إسحاق- الخ، و كلاهما مخالفان لما في الكافي ٥: ١١٥، الرقم: ٦، فان فيه: علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم عن موسى بن رنجويه التفليسي عن أبي عمر الحناط عن إسماعيل الصيقل، و الظاهر أن ما في الكافي هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٤: ١٠).

رواه في التهذيب ٦: ٣٦٣، الرقم: ١٠٤٢، إلا أن فيه: رنجويه و الخناط، رواه في الكافي ٥: ١١٥، الرقم: ٦، إلا أن فيه: موسى بن زنجويه التفليسي عن أبي عمر الحناط عن إسماعيل الصيقل الرازي، و الظاهر صحة ما في التهذيبين من جهة المروي عنه( أبي إسماعيل الصيقل) كما يظهر من متن الرواية، الموافق للوافي و الوسائل، و الصحيح ما في الكافي من جهة الراوي( موسى بن زنجويه) كما في الوافي و الوسائل أيضا، و أما من جهة المعنون ففي الوافي: أبو عمير الخياط، و في الوسائل: أبو عمر الحناط، كما في الكافي( خ ٢١: ٢٥٨).

أقول: المذكور في الكافي هو:« زنجويه»، إلا أن في التهذيبين:« رنجويه»، كلا التعبيرين مذكور في كتب الرجال و الروايات.