[٥٦] ٣٠- أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد و أحمد ابنى الحسن، عن أبيهما، عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١٣٥ ح ٤٦٤ (ت ١: ١٦٦ ح ٤٧٦)[٢]]

[٥٧] ٣١- أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١١٥ ح ٣٧٥ (ت ٤: ٢٧١ ح ٨١٧)[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ٤: ٢٤٩، الرقم: ٧٣٩، علي بن الحسن بن فضال مصدرا به الاسناد( خ ١١: ٥٥٨).

[٢]- رواه في التهذيب ١: ١٦٦، الرقم: ٤٧٦، و فيه: علي بن محمد الزبير عن علي بن الحسن عن محمد و أحمد عن أبيهما( خ ١١: ٥٤٣ و ٢٣: ١٥٧).

رواه في التهذيب ١: ١٦٦، الرقم: ٤٧٦، إلا أن فيه: عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن علي بن يقطين عن أبي عبد الله عليه السلام مع الواسطة، و ما في التهذيب موافق للوافي و الوسائل( خ ١٢: ٢٣٨).

الظاهر وقوع خلط في التهذيب، ففي الإستبصار: ابن بكير عنه عليه السلام، و إذا كان تولده سنة ١٢٤ و كانت امه هربت به- كأخيه- إلى المدينة لكون أبيه داعية العباسية و بعد ظهورهم رجعت به، كما عرفت من الشيخ في الفهرست و النجاشي، و كان ظهور العباسية ١٣٢ كان آخر ايام كونه بالمدينة ابن ثمان فلم يكن قابلا للرواية عنه عليه السلام( ت ٧: ٦١٩).

أقول: الظاهر- و الله العالم- أن الصواب:« عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام»، فقد روي ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام بهذا الإسناد قريب من ثلاثين موردا، و جميعها مع الواسطة الا هنا و في موضع آخر، و يؤيد ما ذكرناه أن الشيخ روى في هذا الموضوع في التهذيب ١: ١٥٤، الرقم: ٤٣٦ و الإستبصار ١: ١٢٨ بهذا الإسناد، و فيه ما ذكرناه.

[٣]- رواه في التهذيب ٤: ٢٧١، الرقم: ٨١٧، و فيه: علي بن الحسن بن فضال مصدرا به الاسناد( خ ١١: ٥٦٥).

روى في التهذيب ٤: ١٣٢، الرقم: ٣٦٩ عن علي بن الحسن عن محمد بن سالم، و يحتمل- اتحاد محمد بن سالم مع محمد بن عبد الحميد( ب ٢: ٢٥٧).

أقول: رواه في الفقيه ٢: ١٢١، ذيل الرقم: ١٩٠٢ عن زيد الشحام.