الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٤١ - (٤٠) الحسين بن سعيد

٣: ١٠٢ ح ٣٥٨ (ت ٧: ١٢٥ ح ٥٤٦)[١]]

[١١٥٤] ٢٥٤- صفوان بن يحيى، عن يوسف بن ابراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٣٨٦ ح ١٤٦٧ (ت ٢: ٢٠٨ ح ٨١٧)[٢]]

[١١٥٥] ٢٥٥- صفوان، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٤١٣ ح ١٥٨١ (ت ٣: ٦ ح ١٥)]

[١١٥٦] ٢٥٦- صفوان، عن أبي سعيد، عن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٩٨ ح ٦٦٧ (ت ٥: ٣٣٨ ح ١١٦٩)]

[١١٥٧] ٢٥٧- صفوان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٣٦٠ ح ١٣٦٦ (ت ٢: ١٥٦ ح ٦٠٩)[٣]]

- صفوان، عن ابن بكير، تقدم في عبد الله.

[١]- كذا في الكافي ٥: ١٩٣، الرقم: ٢، و التهذيب ٧: ٤٢، الرقم: ١٨٠ و ٧: ١٢٥، الرقم:

٥٤٦، رواه في الفقيه ٣: ٢٥٨، ذيل الرقم: ٣٩٣٥ عن صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي جعفر عليه السلام.

رواه في الوسائل ١٨: ٢٢٣ عنهم، و فيه أيضا« عن أبي عبد الله عليه السلام»، و هو الصواب، فان روايات صفوان عن يعقوب بن شعيب قريب من ستين موردا، و جميعها عن أبي عبد الله عليه السلام، و لم يوجد روايته عن أبي جعفر عليه السلام الا هنا.

[٢]- كذا رواه في الكافي ٦: ٤٥١، الرقم: ٥، التهذيب ٢: ٢٠٨، الرقم: ٨١٧، لكن رواه في الفقيه ١: ٢٦٤، الرقم: ٨١٢، و فيه: يوسف بن محمد بن إبراهيم، فاما ان كلمة:« محمد» زائدة، او ان نسبة يوسف إلى إبراهيم في الكافي و التهذيبين من باب النسبة إلى الجد( خ ٢٠: ١٦١).

الظاهر زيادة« محمد» في الفقيه، فرواه الكافي و التهذيبان بدونه( ت ١١: ١٤٩).

أقول: رواه أيضا في الكافي ٦: ٤٤٢، الرقم: ٧ و في تفسير العياشي ٢: ١٥ عن يوسف بن إبراهيم، فلا شك في زيادة« بن محمد»، مع تصريح البرقي و الشيخ بما ذكرناه.

[٣]- رواه في التهذيب ٢: ١٥٦، الرقم: ٦٠٩، الا أن فيه: صفوان عن منصور عن ابن أبي يعفور مع الواسطة، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، و لم يرو صفوان عن ابن أبي يعفور في شي‌ء من الكتب الأربعة( خ ١٨: ٣٣٩).

صفوان، و هو ابن يحيى، لا يمكن أن يروي عنه، و الصواب ما في التهذيب( ت ٦: ٢٤٣).