[٢٩٠] ٢٢٠- أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام. [١: ١٧٩ ح ٦٢٦ (ت ١: ٢٦٤ ح ٧٧٢[٣] و ١: ٤٢٢ ح ١٣٣٨)]

[٢٩١] ٢٢١- أحمد بن محمد، عن البرقي، عن القاسم بن محمد، عن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام. [٣: ١٢٣ ح ٤٣٩ (ت ٦: ٣٣٩ ح ٩٤٥ و ٦: ٣٥١ ح ٩٩٦ و ٧: ١٨١ ح ٧٩٥)[٤]]

[١]- رواه في التهذيب ٢: ١٢٨، الرقم: ٤٩٢، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى( خ ٢٣: ٣٢١).

[٢]- رواه في التهذيب ٦: ٢٣٧، الرقم: ٥٨٣ و التهذيب ٧: ٧٦، الرقم: ٣٢٥، الا أن فيهما:

« عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي عليه السلام»، رواه في الكافي ٧: ٤٣٣، الرقم: ٢٣، و فيه: عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام، و تصحيف ما في الاستبصار ظاهر.

[٣]- كذا أيضا في التهذيب ١: ٢٦٤، الرقم: ٧٧٢ و التهذيب ١، الرقم: ١٣٣٨، أورده في الكافي ٣: ٥٧، الرقم: ٤، إلا أن فيه: قاسم بن عروة عن بكير بن أعين، و الصحيح ما في التهذيبين، لكثرة رواية القاسم بن عروة عن ابن بكير و عدم ثبوت روايته عن بكير بن أعين( خ ١٤: ٣٠).

[٤]- هذا وهم و صوابه: محمد بن القاسم بن الفضيل( ب ٧: ٩٧٦).

رواه في التهذيب ٧: ١٨١، الرقم: ٧٩٥، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن البرقي عن محمد بن القاسم عن الفضيل، رواه في التهذيب ٦: ٣٥١، الرقم: ٩٩٦، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد، رواه أيضا في التهذيب ٦: ٣٣٩، الرقم: ٩٤٥، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن أبيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن الفضيل، فعلم مما تقدم- ان جملة:« عن أبيه» في المورد الاخير زائدة، و المراد باحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى، و بالبرقي هو محمد بن خالد، كما صرح به في الموضع الثاني من التهذيب، و هو الموافق للكافي ٥: ١٣٣، الرقم: ٨( خ ١٦: ٥٨).

رواه في التهذيب ٧: ١٨١، الرقم: ٧٩٥، إلا أن فيه: محمد بن القاسم عن الفضيل، رواه في التهذيب ٦: ٣٣٩، الرقم: ٩٤٥، إلا أن فيه: محمد بن القاسم بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلام، و في: ٣٥١، الرقم: ٩٩٦، القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم عن أبي الحسن عليه السلام، و هو الموافق للكافي ٥: ١٣٣، الرقم: ٨، و الظاهر أن ما في المورد الثاني من التهذيب هو الصحيح، فان الفضيل في السند هو ابن يسار، و لا يمكن أن يروي عن أبي الحسن عليه السلام، و لم تثبت رواية القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل في شي‌ء من الروايات، مع ان البرقي يروي كتاب محمد بن القاسم بلا واسطة، كما يظهر من طريق النجاشي في رجاله و الشيخ في فهرسه( خ ١٣: ٣٢٣).

الصحيح في الحديثين: محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار، فان: فضيل بن يسار في زمان أبي عبد الله عليه السلام، و يبعد جدا روايته عن الرضا أو موسى عليهما السلام- منه قدس سره.