الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٦٧ - (٤٩) سعد بن عبد الله الاشعري

[١٧٩١] ١- زيد بن الجهم الهلالي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ١٧٤ ح ٦٣٤ (ت ٧: ٤٥٢ ح ١٨١١)[١]]

(٤٩) سعد بن عبد الله الاشعري‌

[١٧٩٢] ١- سعد بن عبد الله، عن ابراهيم، عن البرقي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن موسى ابن حمزة بن بزيع، عن أبي الحسن عليه السلام.

[١: ٢٣٠ ح ٨١٦ (ت ٣: ٢١١ ح ٥١٤)]

[١٧٩٣] ٢- سعد بن عبد الله، عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري، عن عبد الله بن حماد الانصاري، عن معاوية بن عمار و عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣٨ ح ١١٧ (ت ٤: ٦٢ ح ١٦٨)[٢]]

[١]- المراد بمرجع الضمير« صفوان بن يحيى»، و يؤيده أيضا نقل الفقيه- منه قدس سره.

أقول: كذا في التهذيب، رواه في الكافي ٥: ٤٠٠، الرقم: ٤ عن زيد بن الجهيم الهلالي، و في الفقيه ٣: ٤٣٠، الرقم: ٤٤٩٠ عن صفوان بن يحيى عن زيد بن الجهم الهلالي، في نسخة المحقق البروجردي من الكافي: زيد بن الجهم، و هو الصواب، و هو الذي عنونه الشيخ و البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، و هو الموجود في الروايات دون الجهيم.

المذكور في الكافي« و عنه عن زيد بن الجهيم الهلالي»، مر بعض الكلام في مرجع الضمير فيه، فراجع، رواه في الوسائل ٢٠: ٤٧٤ نقلا عن الجميع:« عن صفوان عن زيد بن الجهم».

[٢]- رواه في التهذيب ٤: ٦٢، الرقم: ١٦٨، و فيه: إبراهيم بن إسحاق بن ابراهيم( خ ١٠: ٤٥١).

لعل إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم من وثقه الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام( ت ١: ١٥٩).-- أقول: الظاهر اتحادهما و تعدد الطريق غير محتمل، و هو ابراهيم بن اسحاق أبو اسحاق الاحمري النهاوندي، عنونه الشيخ في فهرسه و رجاله و كذا النجاشي في رجاله، قائلا:« كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه».