الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٨٣ - (٤٩) سعد بن عبد الله الاشعري
[١٨٦٢] ٧١- سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن موسى بن القاسم، عن معاوية بن حكيم، عن أبي ابراهيم عليه السلام.
[٢: ٢٥٧ ح ٩٠٧ (ت ٥: ١٩٢ ح ٦٣٨)[١]]
[١]- رواية موسى بن الحسن عن معاوية بن حكيم غريبة جدا، و السند مظلم( ب ٧: ١٠٥١).
رواه في التهذيب ٥: ١٩٢، الرقم: ٦٣٨، إلا أن فيه: موسى بن الحسن، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، و موسى بن الحسن غير من يروي عنه محمد بن يحيى و سعد بن عبد الله ظاهرا( خ ١٩: ٣٩).
الظاهر تحريف الخبر، فصفوان أقدم من المروي عنه له« معاوية بن حكيم» فكيف صار راويه، و قد روى سعد بن عبد الله عنه عن معاوية بن حكيم في الإستبصار ١: ٤٤٦، و الصواب كون« معاوية بن حكيم» في التهذيبين محرف« معاوية بن عمار» فانه الذي يروي عنه صفوان، كما في المشيخة ٤: ٤٥٤، و يروي عن الكاظم عليه السلام، كما في النجاشي، و سند الخبر: صفوان بن يحيى عن موسى بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن أبي إبراهيم عليه السلام، و يحتمل كون معاوية بن حكيم فيه محرف محمد بن حكيم، كما في التهذيب ٢: ٢٥١( ت ١٠: ١٢٩ و ٢٧٥).
أقول: روي موسى بن الحسن عن معاوية بن حكيم، كما في التهذيب ١، الرقم: ١٣٥٠، و ٣، الرقم: ٢٩٤، و الإستبصار ١، الرقم: ١٧٢٤، لكن الراوي عن موسى بن الحسن( بن عامر الأشعري) فيها هو سعد بن عبد الله، كما في أكثر رواياته، مع أن في السند اشكال آخر، و هو عدم وجود رواية اخرى لمعاوية بن حكيم عن الكاظم عليه السلام، و هو من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي عليهم السلام، فما قاله المحقق البروجردي قدس سره بكون السند مظلم صحيح، الظاهر- و الله العالم- أن الصواب« و موسى بن الحسن عن معاوية بن حكيم» و قد روى سعد بطريقين عن صفوان، و قد روى معاوية عن صفوان، كما في الكافي ٦: ١٣٦ و ١٦٠ و التهذيب ٤: ١٨٨، رواه في الكافي ٤: ٤٧٠، الرقم: ٥ و التهذيب، الرقم: ٦٣٩ باسناده عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام، و الظاهر سقوط« عن إسحاق بن عمار» هنا، لكثرة روايات الحسين بن سعيد-- عن صفوان بن يحيى عن إسحاق عنه عليه السلام في باب الحج و غيره، و رواياته عنه أكثر من مائة مورد، و يظهر مما قلنا عدم صحة استظهار المحقق الخوئي قدس سره في المعجم ١٨: ٢٠٤ من هذه الرواية ادراك معاوية بن حكيم الكاظم عليه السلام.