گفتارهايى پيرامون نهضت حسينى - هاشمى شاهرودى، سيد محمود - الصفحة ٤٤ - ملاحظاتى كه درباره نظريه غيبى وجود دارد

ديدگاه با روح و قلب و فكر او در آميخته است و ايشان در بعضى از پيام‌هاى خود در دوره دستگيرى به اين مطلب تصريح فرمودند كه: قضيه من مشابه با قضيه امام حسين (ع) خواهد شد،[١] ... كاملًا منطبق با تفسيرى كه از قضيه امام حسين (ع) ارائه نموديم؛ بدين معنى كه دفع خطر بزرگى كه نهايتاً موجب محو اسلام از عراق گردد محتاج به قربانى شدن شخصيتى در اين سطح است تا با قربانى شدن او لرزشى در امت ايجاد شود و ضمائر بيدار گردد؛ لرزشى كه بدون شك از مهم‌ترين عوامل سقوط اين نظام خواهد بود.

پس مراد اين است كه چنين امورى به حسب طبيعت خود امورى سخت و سنگين است و هر كسى نمى‌تواند آن را تحمل كند. پس طبيعى است كه چنين حوادثى از قبل عالم غيب منظور باشد و براى آن برنامه‌ريزى شود و براى شخصى كه آماده و مستعد براى انجام اين رسالت است پرده‌ها كنار رود. چنان كه براى حضرت سيد الشّهداء (ع) چنين مى‌شود و مثلًا رسول خدا (ص) را مى‌بيند كه مى‌فرمايد: «خداوند خواسته است كه تو را كشته ببيند» يا در ديگر قضايا، ملائكه بر ايشان فرود مى‌آيند و چنين كلماتى را بيان مى‌دارند و همچنين در راه عراق حالتى آن حضرت را مى‌گيرد و در آن حال صداى ندا دهنده‌اى‌


[١]- مراد آيه‌الله العظمى شهيد سيد محمد باقر صدر( قدس سرّه) مى‌باشد.