١٠٤. صحيح مسلم: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ بَكّارِ بنِ الرَّيّانِ، حَدَّثَنا حَسّانُ (يَعنِي ابنَ إبراهيمَ)، عَن سَعيدٍ (وهُوَ ابنُ مَسروقٍ)، عَن يَزيدَ بنِ حَيّانَ، عَن زَيدِ بنِ أرقَمَ، قالَ:

دَخَلنا عَلَيهِ فَقُلنا لَهُ: لَقَد رَأَيتَ خَيراً، لَقَد صاحَبتَ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وصَلَّيتَ خَلفَهُ، وساقَ الحَديثَ بِنَحوِ حَديثِ أبي حَيّانَ، غَيرَ أنَّهُ قالَ: ألا وإنّي تارِكٌ فيكُم ثَقَلَينِ، أحَدُهُما كِتابُ اللَّهِ عز و جل هُوَ حَبلُ اللَّهِ، مَنِ اتَّبَعَهُ كانَ عَلَى الهُدى‌، ومَن تَرَكَهُ كانَ عَلى‌ ضَلالَةٍ».

وفيهِ: فَقُلنا: مَن أهلُ بَيتِهِ نِساؤُهُ؟ قالَ: لا وَايمُ اللَّهِ، إنَّ المَرأَةَ تَكونُ مَعَ الرَّجُلِ العَصرَ مِنَ الدَّهرِ، ثُمَّ يُطَلِّقُها فَتَرجِعُ إلى‌ أبيها وقَومِها.

١٠٥. معاني الأخبار: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ القَطّانُ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ السُّكَّرِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الجَوهَرِيِّ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمارَةَ، عَن أبيهِ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن أبيهِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ، عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ: كِتابَ اللَّهِ وعِترَتي أهلَ بَيتي. وإنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى‌ يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ كَهاتَينِ- وضَمَّ بَينَ سَبّابَتَيهِ-، فَقامَ إلَيهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الأَنصارِيُّ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ومَن عِترَتُكَ؟

قالَ: عَلِيٌّ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ، وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ.

١٠٦. تاريخ دمشق: أخبَرَنَا ابنُ طاوسَ، نا عاصِمُ بنُ الحَسَنِ، أنا أبو عُمَرَ بنُ مَهدِيٍّ، أنا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ، نا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ مَولى‌ بَني هاشِمٍ، نا أبو سُفيانَ، نا هُشَيمٌ، عَنِ‌