إنَّ اللَّهَ عز و جل لَم يَدَعِ الأَرضَ إلّاوفيها عالِمٌ يَعلَمُ الزِّيادَةَ وَالنُّقصانَ فِي الأَرضِ، فَإِذا زادَ المُؤمِنونَ شَيئاً رَدَّهُم، وإذا نَقَصوا أكمَلَهُ لَهُم، فَقالَ: «خُذوه كامِلًا»، ولَولا ذلِكَ لَالتَبَسَ عَلَى المُؤمِنينَ امورُهُم، ولَم يُفَرِّقوا بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ.

٣٥. علل الشرائع: أبي رحمه الله، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسَى بنِ عُبَيدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ إسماعيلَ الميثَمِيِّ، عَن ثَعلَبَةَ بنِ مَيمونٍ، عَن عَبدِ الأَعلى‌ مَولى‌ آلِ سامٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ: سَمِعتُهُ يَقولُ:

ما تَرَكَ اللَّهُ الأَرضَ بِغَيرِ عالِمٍ يَنقُصُ ما زادَ النّاسُ، ويَزيدُ ما نَقَصوا، ولَولا ذلِكَ لَاختَلَطَ عَلَى النّاسِ امورُهُم.

٣٦. علل الشرائع: أبي رحمه الله، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَنِ الحَسَنِ بنِ موسَى الخَشّابِ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي نَجرانَ، عَن عَبدِ الكَريمِ وغَيرِهِ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام:

إنَّ جَبرَئيلَ نَزَلَ عَلى‌ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يُخبِرُ عَن رَبِّهِ عز و جل، فَقالَ لَهُ: يا مُحَمَّدُ، لَم أترُكِ الأَرضَ إلّاوفيها عالِمٌ يَعرِفُ طاعَتي وهُدايَ، ويَكونُ نَجاةً فيما بَينَ قَبضِ النَّبِيِّ إلى‌ خُروجِ النَّبِيِّ الآخَرِ، ولَم أكُن أترُكُ إبليسَ يُضِلُّ النّاسَ ولَيسَ فِي الأَرضِ حُجَّةٌ وداعٍ إلَيَّ، وهادٍ إلى‌ سَبيلي، وعارِفٌ بِأَمري، وإنّي قَد قَضَيتُ لِكُلِّ قَومٍ هادِياً أهدي بِهِ السُّعَداءَ، ويَكونُ حُجَّةً عَلَى الأَشقِياءِ.

٣٧. مختصر بصائر الدّرجات: عَن عَلِيِّ بنِ الحَكَمِ، قالَ: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ النُّعمانِ، عَن عَلِيِّ بنِ إسماعيلَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ، عَنِ ابنِ مُسكانَ، عَن ضُرَيسٍ، قالَ: كُنتُ أنَا وأبو بَصيرٍ عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام، فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ: بِمَ يَعلَمُ عالِمُكُم؟ قالَ: