پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام دلايل و مستندات فراوانى براى اثبات ادعاى خود ارائه مى‌كنند. گذشته از دلايل متواتر و مسلمى چون احاديث دوازده خليفه‌[١] و حديث ثقلين‌[٢] كه بدون اعتقاد به ولادت و حيات امام مهدى عليه السلام پيام اصلى خود، يعنى استمرار امامت دوازده جانشين پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تا روز قيامت را از دست خواهند داد، مستندات فراوانى وجود دارد كه امام حسن عسكرى عليه السلام و ديگر افرادى كه موفق به ديدار آن حضرت شده‌اند، به تولد چنين فرزندى شهادت داده‌اند.[٣]

در مقابل، منكران تولد مهدى موعود عليه السلام بيش از آن كه در پى استدلال بر اين ادعاى خود باشند، به استبعاد و انكار روى آورده‌اند. البته برخى تلاش كرده‌اند اختلافات و نقل‌هاى متفاوت در باره جزئياتى چون نام مادر و زمان و نحوه ولادت ايشان را دلايل استبعاد خود جلوه دهند. امّا حقيقت اين است كه در باره جزئيات بسيارى ديگر از حوادث مسلم تاريخى نيز اختلاف نظر و نقل‌هايى متفاوت وجود دارد و اين موضوع نه تنها نمى‌تواند دليلى بر انكار اصل آن وقايع باشد، بلكه گاهى نشانه‌اى براى اطمينان بيشتر نسبت به اصل ماجراست.

از سوى ديگر حتى برخى از دانشمندان اهل سنّت نيز تولد امام مهدى عليه السلام را تأييد كرده‌اند. بنا بر پژوهش‌هاى برخى از محقّقان، شِبلنجى در نور الابصار،[٤] كنجى‌

[١]. حديثى كه بر طبق آن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دوازده جانشين براى خويش خبرداده، در مهم‌ترين مصادر حديثى‌اهل سنّت به صورت مكرر نقل شده است. براى مثال، ر. ك: صحيح البخارى: ج ٦ ص ٢٦٤٠، صحيح مسلم: ج ٣ ص ١٤٥٢ ح ٥- ١٠، سنن ابى داوود: ج ٤ ص ١٠٦ ح ٤٢٧٩ و ٤٢٨٠. و همين دانش‌نامه: ج ١ ص ٣٣٣( فصل سوم: احاديث شمار امامان عليهم السلام).

[٢]. بنا بر مهم‌ترين منابع حديثى اهل سنّت، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كتاب خدا و عترت خود را به منزله دو سند جاودانه‌براى هدايت امت اسلام معرّفى كرده است. براى نمونه ر. ك: سنن الترمذى: ج ٥ ص ٦٦٢( مناقب اهل البيت النبى عليهم السلام)، صحيح مسلم: ج ٤، ص ١٨٧٤ ح ٣٧، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٣٦ ح ١١١٣١. و همين دانش‌نامه: ج ١ ص ٢٦٣( فصل دوم/ حديث ثقلين به روايت اهل سنّت).

[٣]. ر. ك: منتخب الأثر: ص ٣٩٧ و ٤٣٨. نيز، ر. ك: همين دانش‌نامه: ج ٥ ص ٩.

[٤]. ر. ك: ص ٣٤٢