دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٥ - هفت دلالت حديث ثقلين بر امامت امام مهدى عليه السلام

اين مطلب دلالت دارد كه همان كسانى كه پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان امّت تا قيامت به جاى خود گذاشته و تمسّك به آنها را توصيه فرموده است، تا قيامت از قرآن جدا نخواهند شد.

پاسخ يك شبهه‌

ممكن است گفته شود كه پيامبر صلى الله عليه و آله شبيه اين تعبير را در مورد امام على عليه السلام در احاديث زير به كار برده است:

عَليٌّ مَعَ القُرآنِ وَ القُرآنُ مَعَ عَلىٍّ، لَن يَتَفَرَّقا حَتَّى‌ يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ.[١]

على با قرآن است و قرآن با على است و اين دو، هرگز از هم جدا نمى‌شوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند.

يا:

عَلِىٌّ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَهُ، لا يَفتَرِقانِ حَتَّى‌ يَرِدا عَلَىَّ الحَوضَ.[٢]

على با حق است و حق با على است و اين دو، تا زمانى كه در روز قيامت در كنار حوض بر من وارد شوند، از هم جدا نخواهند شد.

بنا بر اين، اگر استظهار از حديث ثقلين در استدلال به آن براى اثبات استمرار امامت اهل بيت عليهم السلام صحيح باشد، طبق اين احاديث بايد بگوييم امام على عليه السلام تا قيامت، زنده است.

پاسخ اين شبهه، اين است كه قياس اين دو حديث با حديث ثقلين، قياس مع الفارق است؛ زيرا جمله «لَن يَفتَرِقا» در حديث ثقلين، مسبوق به جمله «إنِّى تارِكٌ‌

[١]. المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٣٤ ح ٤٦٢٨، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ١٣٥ ح ٤٨٨٠، المعجم الصغير: ج ١ ص ٢٥٥ ح ٧٠٥، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦٠٣ ح ٣٢٩١٢؛ الأمالى، طوسى: ص ٤٦٠ ح ١٠٢٨، الطرائف: ص ١٠٣ ح ١٥٢، الصراط المستقيم: ج ٣ ص ١٦٣، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٤٨.

[٢]. الخصال: ص ٤٩٦ ح ٥، الأمالى، صدوق: ص ١٥٠ ح ١٤٦، المناقب، ابن شهرآشوب: ج ٣ ص ٦٢، الطرائف: ص ١٠٣ ح ١٥٠، الصراط المستقيم: ج ١ ص ٢٧٥؛ تاريخ بغداد: ج ١٤ ص ٣٢١ ش ٧٦٤٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٤٩ ش ٩٠٢٥.