هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل
(١)
التقديم
٦ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٨ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل
١٣ ص
(٥)
تقديم
١٣ ص
(٦)
مقدمة
١٥ ص
(٧)
وقفة قصيرة
١٧ ص
(٨)
الآل لغة
١٨ ص
(٩)
الأهل لغة
١٩ ص
(١٠)
معنى الأهل في القرآن والسنة
١٩ ص
(١١)
معنى الآل في القرآن والسنة
٢٧ ص
(١٢)
هامش (1)
٣٠ ص
(١٣)
هامش (2)
٣١ ص
(١٤)
هامش (3)
٣١ ص
(١٥)
هامش (4)
٣٣ ص
(١٦)
هامش (5)
٣٤ ص
(١٧)
هامش (6)
٣٦ ص
(١٨)
استدراك (1)
٤٠ ص
(١٩)
استدراك (2)
٤١ ص
(٢٠)
هامش (7)
٤٦ ص
(٢١)
وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة
٥٥ ص
(٢٢)
وقفة (2)
٥٦ ص
(٢٣)
هامش (8)
٥٦ ص
(٢٤)
هامش (9)
٦٠ ص
(٢٥)
هامش (10)
٦٤ ص
(٢٦)
وقفة (1)
٦٦ ص
(٢٧)
وقفة (2)
٦٧ ص
(٢٨)
وقفة (3)
٦٨ ص
(٢٩)
هامش (11)
٧٦ ص
(٣٠)
هامش (12)
٧٩ ص
(٣١)
وقفات تأمل وفكر
٨٣ ص
(٣٢)
الوقفة الأولى
٨٣ ص
(٣٣)
الوقفة الثانية وهي بعض شطحات الذهبي!
٩٥ ص
(٣٤)
الوقفة الثالثة وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي
٩٩ ص
(٣٥)
الوقفة الرابعة
١٠٣ ص
(٣٦)
الوقفة الخامسة
١٠٤ ص
(٣٧)
الوقفة السادسة
١٠٥ ص
(٣٨)
الوقفة السابعة
١٠٦ ص
(٣٩)
عودٌ إلى بدء
١١٠ ص
(٤٠)
مسك الختام
١١٢ ص
(٤١)
مصادر البحث
١١٣ ص
(٤٢)
المحتويات
١١٥ ص
(٤٣)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١١٩ ص
(٤٤)
في العتبة الحسينية المقدسة
١١٩ ص

هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل - الفهد، عبد الله حسين - الصفحة ٥٥ - وقفة (١) عند سورة التحريم المباركة

عسلاً عند زينب ويمكث عندها فواطيتُ (توافقت) أنا وحفصة عن أيّتنا دخل عليها فلتقل له (أكلتَ مغافير؟ إني أجد منك ريحَ مغافير!).

في الهامش تعليق: وقع منهما ذلك مع أنه حرام!! لغلبة الغيرة على النساء وهو (صغيرة) وانا أقول:بل كبيرةٌ عظمى!! ومغافير صمغ له رائحة كريهة!!

نـ. ج٢/٢٤٢

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يصف عائشة (إنكنّ صواحب يوسف.. )

وقفة (١) عند سورة التحريم المباركة

قوله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} بمجرده دال على معصيتهما - عائشة وحفصة - والتوبة لا تُطلب إلا من المذنب المخالف لأمر الله {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي مالتا عن الحق الواجب عليهما، {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وهو دفاع عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فالله ناصره وكفى به نصيراً، لكن الله تعالى جاء بحشد لا يُؤتى بمثله أبداً. لتبيان عِظَمَ الجريمة التي اقتُرفت ولأي الأمور قوله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ