هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل
(١)
التقديم
٦ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٨ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل
١٣ ص
(٥)
تقديم
١٣ ص
(٦)
مقدمة
١٥ ص
(٧)
وقفة قصيرة
١٧ ص
(٨)
الآل لغة
١٨ ص
(٩)
الأهل لغة
١٩ ص
(١٠)
معنى الأهل في القرآن والسنة
١٩ ص
(١١)
معنى الآل في القرآن والسنة
٢٧ ص
(١٢)
هامش (1)
٣٠ ص
(١٣)
هامش (2)
٣١ ص
(١٤)
هامش (3)
٣١ ص
(١٥)
هامش (4)
٣٣ ص
(١٦)
هامش (5)
٣٤ ص
(١٧)
هامش (6)
٣٦ ص
(١٨)
استدراك (1)
٤٠ ص
(١٩)
استدراك (2)
٤١ ص
(٢٠)
هامش (7)
٤٦ ص
(٢١)
وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة
٥٥ ص
(٢٢)
وقفة (2)
٥٦ ص
(٢٣)
هامش (8)
٥٦ ص
(٢٤)
هامش (9)
٦٠ ص
(٢٥)
هامش (10)
٦٤ ص
(٢٦)
وقفة (1)
٦٦ ص
(٢٧)
وقفة (2)
٦٧ ص
(٢٨)
وقفة (3)
٦٨ ص
(٢٩)
هامش (11)
٧٦ ص
(٣٠)
هامش (12)
٧٩ ص
(٣١)
وقفات تأمل وفكر
٨٣ ص
(٣٢)
الوقفة الأولى
٨٣ ص
(٣٣)
الوقفة الثانية وهي بعض شطحات الذهبي!
٩٥ ص
(٣٤)
الوقفة الثالثة وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي
٩٩ ص
(٣٥)
الوقفة الرابعة
١٠٣ ص
(٣٦)
الوقفة الخامسة
١٠٤ ص
(٣٧)
الوقفة السادسة
١٠٥ ص
(٣٨)
الوقفة السابعة
١٠٦ ص
(٣٩)
عودٌ إلى بدء
١١٠ ص
(٤٠)
مسك الختام
١١٢ ص
(٤١)
مصادر البحث
١١٣ ص
(٤٢)
المحتويات
١١٥ ص
(٤٣)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١١٩ ص
(٤٤)
في العتبة الحسينية المقدسة
١١٩ ص

هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل - الفهد، عبد الله حسين - الصفحة ٣٤ - هامش (٥)

ببيتين من الشعر ولم يأخذه الحياء من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بتغافله وإهماله لذكر القرآن الكريم لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم حيث يقول جل وعلا {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}([٤٦])، وآيات كثيرة أخرى.

ونحن لا ننكر الإبداع في البيتين، فهو قول رائع وخطير، رائع لأن البيت الأول منهما بيان لفرض من فروض الإسلام، وخطير لأن البيت الثاني منهما فيه تهديد عنيف لمن ترك الصلاة عليهم فهو من الخاسرين!!

فكان الأولى بالشيخ الاستشهاد بالقرآن الكريم أولاً ثم بأحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم - وما أكثرها - ثم بأقوال الآخرين.

هامش (٥)

تناول الشيخ (الآل) لغةً ثم (الأهل) لغةً في حدود ٢٥ سطراً لا غير واستند إلى بعض آيات القرآن الكريم، ولأن كلمات القرآن الكريم مضامينها مختلفة باختلاف مناسباتها فإذن لابد من السنة الشريفة - قولٌ أو فعلٌ أو تقريرٌ- توضح الكلمة المعنية بالدقة والتمام، بما يغني عن عشرات المعاجم ومتاهاتها وعشرات الدواوين الشعرية وأقول لابد من


[٤٦] جزء من آية المودة في سورة الشورى / ٢٣.