والمراد من آل الصليب اتباعه ومن دلائله على ذلك قول الله تعالى: {أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}([٣٢]) لان المراد بآله اتباعه([٣٣]) وقال تعالى: {كَدَأْبِ آَلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ}([٣٤]).

وعن ابن عباس (كصنيع آل فرعون)([٣٥]) والآل هنا الاتباع أيضاً (أي اتباع فرعون) باستثناء زوجته التي تبرأت من عمل فرعون {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}([٣٦]).

قال قتادة: وكان فرعون اعتى أهل الأرض وأكفرهم فوالله ما ضر امرأته كفر زوجها حين اطاعت ربها ليعلموا ان الله تعالى حكم عدل لا يؤاخذ أحداً الا بذنبه([٣٧]).

وفي الآية {وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ

[٣٢] غافر / ٤٦.

[٣٣] نيل الأوطار للشوكاني بتصرف ٢/٢٩١.

[٣٤] آل عمران /١١.

[٣٥] ابن كثير ١ / ٣٣١.

[٣٦] التحريم/ ١١.

[٣٧] ابن كثير ٤ / ٣٩٤.