قال تعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا (٣٢) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} يقول ابن كثير (وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً، أما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح)([٥٧])).

المناقشة: أقول ومن الله التوفيق:

إن ابن كثير والشيخ سُفر ليعلمان أن خطاب الجليل الأعلى لنبيه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بشأن نسائه لم يبدأ من الآية الشريفة (٣٢) بل من الآية الشريفة (٢٨) والتي مضمونها من أرادت الدنيا

[٥٦] رسالة (القول الفصل) للشيخ سُفر ص١٠.

[٥٧] تفسير القرآن العظيم – لابن كثير ٣/٤٦٥.