هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل
(١)
التقديم
٦ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٨ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل
١٣ ص
(٥)
تقديم
١٣ ص
(٦)
مقدمة
١٥ ص
(٧)
وقفة قصيرة
١٧ ص
(٨)
الآل لغة
١٨ ص
(٩)
الأهل لغة
١٩ ص
(١٠)
معنى الأهل في القرآن والسنة
١٩ ص
(١١)
معنى الآل في القرآن والسنة
٢٧ ص
(١٢)
هامش (1)
٣٠ ص
(١٣)
هامش (2)
٣١ ص
(١٤)
هامش (3)
٣١ ص
(١٥)
هامش (4)
٣٣ ص
(١٦)
هامش (5)
٣٤ ص
(١٧)
هامش (6)
٣٦ ص
(١٨)
استدراك (1)
٤٠ ص
(١٩)
استدراك (2)
٤١ ص
(٢٠)
هامش (7)
٤٦ ص
(٢١)
وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة
٥٥ ص
(٢٢)
وقفة (2)
٥٦ ص
(٢٣)
هامش (8)
٥٦ ص
(٢٤)
هامش (9)
٦٠ ص
(٢٥)
هامش (10)
٦٤ ص
(٢٦)
وقفة (1)
٦٦ ص
(٢٧)
وقفة (2)
٦٧ ص
(٢٨)
وقفة (3)
٦٨ ص
(٢٩)
هامش (11)
٧٦ ص
(٣٠)
هامش (12)
٧٩ ص
(٣١)
وقفات تأمل وفكر
٨٣ ص
(٣٢)
الوقفة الأولى
٨٣ ص
(٣٣)
الوقفة الثانية وهي بعض شطحات الذهبي!
٩٥ ص
(٣٤)
الوقفة الثالثة وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي
٩٩ ص
(٣٥)
الوقفة الرابعة
١٠٣ ص
(٣٦)
الوقفة الخامسة
١٠٤ ص
(٣٧)
الوقفة السادسة
١٠٥ ص
(٣٨)
الوقفة السابعة
١٠٦ ص
(٣٩)
عودٌ إلى بدء
١١٠ ص
(٤٠)
مسك الختام
١١٢ ص
(٤١)
مصادر البحث
١١٣ ص
(٤٢)
المحتويات
١١٥ ص
(٤٣)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١١٩ ص
(٤٤)
في العتبة الحسينية المقدسة
١١٩ ص

هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل - الفهد، عبد الله حسين - الصفحة ٤٤ - استدراك (٢)

معاند([٥٥]).

إذن لابد من عدم الانجرار لتمييع التعريف بآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتوسعته ليشمل أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كلها، لغرض طمس فضيلتهم!! ألا ترى أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم - في حديث الصدقات السابق - لم يقل (أمة محمد لا يأكلون الصدقة) بل (آل محمد لا يأكلون الصدقة) إذن التعبير (آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم) مغايرٌ تماماً للتعبير (أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم).

لـ. جاء في كتاب البخاري ٣/٢٩٠ دار التربية بغداد:

عن أبي هريرة (ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من طعامٍ ثلاثة أيام حتى قبض) وفي ٤/١٢٣ عن عائشة (ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدِم المدينة من طعام برٍّ ثلاث ليالٍ تباعاً حتى قُبِض).

وهاتان شهادتان مؤكدتان أخريان، ماذا تعنيان لديك؟ لا أعتقد أن أحداً يجرؤ على القول أن آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم هنا


[٥٥] راجع كتاب (حياة الحيوان الكبرى) للعلامة الدميري من ص٥٣ – ١٠٤، ولا ذنب لي إن تقيأتَ مما تقرأ!! وهو ليس من كتب الشيعة.