دلالة الصورة الحسية في الشعر الحسيني - عنوز صباح عباس - الصفحة ٢٦ - المبحث الثاني نشأة الشعر الحسيني

نُرضي بها ذا النِعَم المفضالا

ونستقرأ من النص أن التوابين قد انقادوا لصحوةِ ضمير كبرى، جعلتهم يرفضون الدنيا وما فيها من أجل رضا الله سبحانه وتعالى؛ لأنهم ربطوا رضا الله سبحانه بالثأر لآل المصطفى (عليهم السلام) وهذا ما يتكلم النص به اجتماعياً، وما يفصحه وَعْيُهم الجمعي..

وكان هذا الأمر مدعاة ليس لظهور التوابين، وانما لثورات أخرى معارضة للنظام الاموي مثل، ثورة المدينة المنورة، وثورة المختار ضد عبيد الله بن زياد، وثورة مطرف بن المغيرة وهو من رجال الحكم الأموي وقد ثار ضد الحكم أنذاك، وكان حينها والياً على المدائن، وكذلك ثورة عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث وكانت ضد الحجاج وبني امية، وثورة زيد بن علي (عليه السلام)، فكانت قضية الحسين (عليه السلام) قد أسقطت حكم بني أمية. ورسمت طريقاً جريئاً للرافضين لحكمهم مهما كانت الدوافع والغايات التي انبثقت منها الثورات، فضلا عن ذلك فقد ظل مسار ضيائها متصلا عبر الازمنة وبقيت اشعته تومض حين تدلهم حياة الناس، وتلبد سماءهم غيوم الظلم، فمن سلك اثارها حطم قيود البؤس والطغاة، لذلك استشهد بها رجال من العالم على اختلاف مللهم وعقائدهم وأجناسهم مثل غاندي، وماوسيتونج وأضرابهم، فضلا عن شعراء عالميين تُيّموا بقضية الحسين (عليه السلام) مثل جوته الالماني او بوشكين الروسي او غيرهم.

وعودا على بدء فقد كثر الشعر الحسيني في الحقب الزمنية المتتالية منذ استشهاد الامام الحسين(عليه السلام) حتى وقتنا الحالي، وأخذ يظهر شاعر حسيني مميز في هذا المجال في كل عصر، وقد جاءت تجارب شعرية كبيرة امتداداً لهذا النمط من الشعر العربي الذي اصبح أكثر خلوداً في النفس، لتعاون الوجدان اليقيني المصدّق لاحقية