الصلاة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٧ - فصل چهاردهم تكبير و آداب آن
٢٤٤. عَلقَمَةُ بنُ وائِلٍ عَن أبيهِ: صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فَكَبَّرَ حينَ افتَتَحَ الصَّلاةَ و رَفَعَ يَدَيهِ و حينَ أرادَ الرُّكوعَ و بَعدَ الرُّكوعِ[٣٦٦].
٢٤٥. الإمام عليّ عليه السلام في وَصفِ صَلاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قامَ إلَى الصَّلاةِ المَكتوبَةِ كَبَّرَ و رَفَعَ يَديهِ حَذوَ مَنكِبَيهِ، و يَصنَعُ مِثلَ ذلِكَ إذا قَضى قِراءَتَهُ و أرادَ أن يَركَعَ، و يَصنَعُهُ إذا رَفَعَ مِنَ الرُّكوعِ، و لا يَرفَعُ يَدَيهِ في شَيءٍ مِن صَلاتِهِ و هُوَ قاعِدٌ، و إذا قامَ مِنَ السَّجدَتَينِ رَفَعَ يَديهِ كَذلِكَ و كَبَّرَ[٣٦٧].
٢٤٦. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ في وَصيَّةِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله لِعَليٍّ عليه السلام: ... عَلَيكَ بِرَفعِ يَدَيكَ في صَلاتِكَ و تَقليبِهِما[٣٦٨].
٢٤٧. الإمام عليّ عليه السلام: رَفعُ اليَدَينِ فِي التَّكبيرِ هُوَ العُبودِيَّةُ[٣٦٩].
٢٤٨. الإمام الصادق عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَرفَعُ يَدَهُ كُلَّما أهوى لِلرُّكوعِ و السُّجودِ و كُلَّما رَفَعَ رَأسَهُ مِن رُكوعٍ أو سُجودٍ؟: هيَ العُبوديَّةُ[٣٧٠].
٢٤٩. عنه عليه السلام: رَفعُكَ يَدَيكَ فِي الصَّلاةِ زينَتُها[٣٧١].
٢٥٠. مَنصورُ بنُ حازِمٍ: رَأَيتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام افتَتَحَ الصَّلاةَ فَرَفَعَ يَدَيهِ حِيالَ وَجهِهِ و استَقبَلَ القِبلَةَ بِبَطنِ كَفَّيهِ[٣٧٢].
٢٥١. هِشامُ بنُ الحَكَمِ عَنِ الإِمام الكاظِمِ عليه السلام: قُلتُ لَهُ: لِأَيِّ عِلَّةٍ صارَ التَّكبيرُ في الافتِتاحِ سَبعَ تَكبيراتٍ أفضَلَ ... قالَ: يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ و تَعالى خَلَقَ
السَّماواتِ سَبعًا و الأَرَضينَ سَبعًا و الحُجُبَ سَبعًا، فَلَمّا أسرى بِالنَّبيِّ صلى الله عليه و آله و كانَ مِن رَبِّهِ كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى، رُفِعَ لَهُ حِجابٌ مِن حُجُبِهِ، فَكَبَّرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله و جَعَلَ يَقولُ الكَلِماتِ الّتي تُقالُ فِي الافتِتاحِ، فَلَمّا رُفِعَ لَهُ الثّاني كَبَّرَ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى بَلَغَ سَبعَ حُجُبٍ، و كَبَّرَ سَبعَ تَكبيراتٍ، فَلِذلِكَ العِلَّةِ يُكَبَّرُ في الافتِتاحِ فِي الصَّلاةِ سَبعُ تَكبيراتٍ[٣٧٣].
٢٤٤. علقمه بن وائل از پدرش: پشت سر پيامبر نماز خواندم، هنگام آغاز نماز تكبير گفت و دستهايش را بالا برد و نيز هنگامى كه خواست به ركوع برود و پس از ركوع[٣٧٤].
٢٤٥. امام على عليه السلام در وصف نماز پيامبر: هنگامى كه به نماز واجب مىايستاد تكبير مىگفت و دستهايش را تا روبرى شانههايش بالا مىآورد و هنگامى كه مىخواست به ركوع برود و نيز پس از برخاستن چنين مىكرد و هنگام نشستن در نماز، هيچگاه دستهايش را بالا نمىآورد و هنگامى كه از دو سجده بر مىخاست دستهايش را تا شانههايش بالا مىآورد و تكبير مىگفت.
٢٤٦. امام صادق عليه السلام: سفارش پيامبر به على چنين بود: پيوسته دستهايت را در نماز بالا ببر و آنها را (به طرف قبله) بچرخان[٣٧٥].
٢٤٧. امام على عليه السلام: بالا بردن دست در نماز، همان بندگى است.
٢٤٨. امام صادق عليه السلام: در باره كسى كه پيش از ركوع و سجود و نيز پس از سر برداشتنْ دستهايش را بالا مىآورد، فرمود: آن بندگى است.
٢٤٩. بالا آوردن دستهايت در نماز، زينت آن است.
٢٥٠. منصور بن حازم: امام صادق عليه السلام را در آغاز نماز ديدم كه دستهايش را تا برابر صورتش بالا آورد و كف هر دو دستش را رو به قبله كرد.
٢٥١. هشام بن حكم: به امام كاظم عليه السلام عرض كردم: به چه علت بهتر است در
آغاز نماز هفت تكبير گفته شود؟ امام فرمود: اى هشام، همانا خداى تبارك و تعالى آسمانها را هفت، زمينها را هفت و حجابها را هفت عدد قرار داده است. پس هنگامى كه پيامبر را به معراج برد و فاصلهاى به اندازه دو سر كمان يا كمتر از آن داشت، حجابى از حجابهايش را زدود. پس پيامبر تكبير گفت و آغاز به گفتن كلمههايى كرد كه در شروع نماز گفته مىشود. سپس هنگامى كه حجاب دوم زدوده شد، تكبير گفت و همينگونه بود، تا به حجاب هفتم رسيد و هفت تكبير گفت. بدين علت، هنگام آغاز نماز هفت تكبير گفته مىشود.
[٣٦٦] أمالي الطوسي: ٣٨٥/ ٨٣٥، دعائم الإسلام: ١/ ١٦٢ عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام، و فيه« إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان يرفع يديه حين يكبّر تكبيرة الإحرام حذاء اذنيه و حين يكبّر للركوع و حين يرفع رأسه من الركوع».
[٣٦٧] سنن أبي داود: ١/ ١٩٨/ ٧٤٤ و ص ٢٠٢/ ٧٦١، سنن الترمذي: ٥/ ٤٨٧/ ٣٤٢٣، سنن ابن ماجة: ١/ ٢٨١/ ٨٦٤ نحوه، مسند ابن حنبل: ١/ ٢٠١/ ٧١٧، السنن الكبرى: ٢/ ١٠٨/ ٢٥٢٢ و ص ١٩٧/ ٢٨١٧ كلّها عن عبيد اللّه بن أبي رافع.
[٣٦٨] الكافي: ٨/ ٧٩/ ٣٣، التهذيب: ٩/ ١٧٦/ ٧١٣ كلاهما عن معاوية بن عمّار، الفقيه: ٤/ ١٨٩/ ٥٤٣٢ عن عمرو بن ثابت عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله و زاد في آخره:« بكلتيهما»، المحاسن: ١/ ٨٢/ ٤٨ عن محمّد بن إسماعيل رفعه إلى الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله و فيه« عَلَيكَ بِرَفعِ يَدَيكَ إلى رَبِّكَ و كَثرَةِ تَقَلُّبِهِما».
[٣٦٩] وسائل الشيعة: ٦/ ٢٩٨/ ٨٠١٦ نقلًا عن الذكرى عن الحسين بن سعيد في كتابه.
[٣٧٠] التهذيب: ٢/ ٧٥/ ٢٨٠ عن ابن مسكان.
[٣٧١] التهذيب: ٢/ ٧٦/ ٢٨١ عن زرارة.
[٣٧٢] التهذيب: ٢/ ٦٦/ ٢٤٠ و ح ٢٣٥ عن صفوان بن مهران و ح ٢٣٦ عن ابن سنان كلاهما نحوه.
[٣٧٣] علل الشرائع: ٣٣٢/ ٤.
[٣٧٤] در« دعائم» چنين آمده است: پيامبر خدا هنگام گفتن تكبير نخستين نماز، دستهايش را تا روبروى گوشهايش بالا مىآورد و نيز هنگام تكبير ركوع و سر برداشتن از آن.
[٣٧٥] در« محاسن» آمده است:« همواره دستهايت را به سوى خدايت بالا ببر و( به طرف قبله) بچرخان».