الصلاة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٩٧ - ٨/ ٢٣ خواب آلود بودن
٧/ ٢٣
التَّثاؤُب[٤٩٩]
٣٤٣. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إيّاكُم و شِدَّةَ التَّثاؤُبِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّها عَوَّةُ[٥٠٠] الشَّيطانِ، و إنَّ اللّهَ يُحِبُّ العُطاسَ و يَكرَهُ التَّثاؤُبَ فِي الصَّلاةِ[٥٠١].
٣٤٤. أبو امامَةَ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَكرَهُ التَّثاؤُبَ فِي الصَّلاةِ[٥٠٢].
٣٤٥. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا تَثاوَبَ أحَدُكُم فِي الصَّلاةِ فَليَكظِم مَا استَطاعَ[٥٠٣].
٣٤٦. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا تثاءَبَ و هُوَ فِي الصَّلاةِ رَدَّها بِيَمينِهِ[٥٠٤].
٨/ ٢٣
النُّعاس
الكتاب:
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ»[٥٠٥].
٣٤٧. زَيدٌ الشَّحّامُ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام: قَولِ اللّهِ عز و جل: «لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى»؟ فَقالَ: سَكرُ النَّو[٥٠٦].
٣٤٨. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إذا نَعَسَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَليَنصَرِف و ليَرقُد[٥٠٧].
٣٤٩. الإمام عليّ عليه السلام: إذا غَلَبَت عَينُكَ و أنتَ فِي الصَّلاةِ فَاقطَعِ الصَّلاةَ و نَم، فَإِنَّكَ لا تَدري لَعَلَّكَ أن تدعُوَ عَلى نَفسِكَ[٥٠٨].
٧/ ٢٣ خميازه كشيدن
٣٤٣. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: مبادا در نماز زياد خميازه بكشيد، كه صداى شيطان است. همانا خداوند عطسه را دوست و خميازه را در نماز ناپسند دارد[٥٠٩].
٣٤٤. ابو امامه: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، خميازه را در نماز ناپسند مىداشت.
٣٤٥. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هرگاه يكى از شما در نماز دچار خميازه شد، تا آنجا كه مىتواند آن را فرو خورد[٥١٠].
٣٤٦. امام على عليه السلام: هرگاه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در نماز دچار خميازه ميشد، با دست راستش جلوى آن را مىگرفت.
٨/ ٢٣ خوابآلود بودن
«اى ايمان آورندگان، در حال مستى به نماز نزديك نشويد، تا آنگاه كه بدانيد چه مىگوييد».
٣٤٧. زيد شحّام: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: معناى گفته خداى عز و جل در آيه «در حال مستى به نماز نزديك نشويد» چيست؟ فرمود: مستى خواب[٥١١].
٣٤٨. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هرگاه يكى از شما در نمازش خوابآلود شد، آن را رها كند و بخوابد[٥١٢].
٣٤٩. امام على عليه السلام: هرگاه در نماز، خواب بر چشمت غلبه كرد، نماز را قطع كن
و بخواب كه تو نمىدانى، شايد بر ضد خودت دعا ميكنى.
[٤٩٩] التثاؤب: فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه( مجمع البحرين: ١/ ٣٠٥).
[٥٠٠] العوّة: الصوت و أصلها عوية بالياء فادغم( كما في هامش المصدر).
[٥٠١] دعائم الإسلام: ١/ ١٧٤ عن الإمام عليّ عليه السلام، الجعفريّات: ٤١ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام من قوله:« إنّ اللّه ...».
[٥٠٢] المعجم الكبير: ٨/ ١٣١/ ٥٧٩٨.
[٥٠٣] صحيح مسلم: ٤/ ٢٢٩٣/ ٥٩، مسند ابن حنبل: ٤/ ٧٥/ ١١٣٢٣ و فيه« فَليَضَع يَدَهُ عَلى فيهِ» مكان« فليكظم ما استطاع»، السنن الكبرى: ٢/ ٤١١/ ٣٥٧٧ كلّها عن أبي سعيد.
[٥٠٤] دعائم الإسلام: ١/ ١٧٥، الجعفريّات: ٣٦ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام.
[٥٠٥] النساء: ٤٣.
[٥٠٦] م الكافي: ٣/ ٣٧١/ ١٥، التهذيب: ٣/ ٢٥٨/ ٧٢٢، الفقيه: ١/ ٤٧٩/ ١٣٨٦ عن زكريّا النقّاض عن الإمام الباقر عليه السلام و فيه« مِنهُ سَكرُ النَّومِ».
[٥٠٧] سنن النسائي: ١/ ٢١٦، مسند ابن حنبل: ٤/ ٣٠١/ ١٢٥٢٢ و فيه« فلينصرف فلينم حتّى يعلم ما يقول»، مسند أبي يعلى: ٣/ ١٩٢/ ٢٧٩٢ و فيه« فَليَنصَرِف حَتّى يَعقِلَ ما يَقولُ» و ح ٢٧٩٣ و فيه« فَليَنصَرِف حَتّى يَعلَمَ ما يَفعَلُ» كلّها عن أنس.
[٥٠٨] علل الشرائع: ٣٥٣/ ١، الخصال: ٦٢٩/ ١٠ كلاهما عن أبي بصير و الأخير عن محمّد بن مسلم أيضا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
[٥٠٩] در نقل جعفريات، حديث از« همانا خداوند» آغاز شده است و بخش نخست آن نيامده است.
[٥١٠] در مسند ابن حنبل به جاى عبارت« تا آنجا كه مىتواند خود را نگه دارد»، عبارت« پس دستش را بر دهانش بنهد» آمده است.
[٥١١] در نقل فقيه دارد:« از جمله، مستى خواب».
[٥١٢] در نقل مسند ابن حنبل چنين آمده است:« پس رها كند و بخوابد تا آنگاه كه مىداند چه مىگويد» و در يك نقل مسند ابى يعلى آمده است« پس رها كند، تا آنگاه كه مىفهمد چه مىگويد» و در نقل ديگرش آمده است« پس رها كند، تا آنگاه كه مىداند چه مىكند».