الصلاة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٧٩ - فصل نوزدهم قنوت و آداب آن
الفصل التاسع عشر: القُنوتُ و آدابُهُ
٢٨٥. البَراءُ بنُ عازِب: إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله كانَ لا يُصَلّي صَلاةً مَكتوبَةً إلّا قَنَتَ فيها[٤٢٣].
٢٨٦. الإمام الباقر عليه السلام: القُنوتُ في كُلِّ الصَّلَواتِ[٤٢٤].
٢٨٧. عنه عليه السلام: القُنوتُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، فِي التَّطَوُّعِ و الفَريضَةِ[٤٢٥].
٢٨٨. الإمام الصادق عليه السلام: مَن تَرَكَ القُنوتَ رَغبَةً عَنهُ فَلا صَلاةَ لَهُ[٤٢٦].
٢٨٩. صَفوانُ الجَمّال: صَلَّيتُ خَلفَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام أيّامًا، فَكانَ يَقنُتُ في كُلِّ صَلاةٍ يُجهَرُ فيها و لا يُجهَرُ فيها[٤٢٧].
٢٩٠. الإمام الصادق عليه السلام: القُنوتُ فِي الفَريضَةِ الدُّعاءُ، و فِي الوَترِ الاستِغفارُ[٤٢٨].
٢٩١. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أطوَلُكُم قُنوتًا في دارِ الدُّنيا أطوَلُكُم راحَةً يَومَ القيامَةِ فِي المَوقِفِ[٤٢٩].
٢٩٢. عنه صلى الله عليه و آله: طولُ القُنوتِ فِي الصَّلاةِ يُخَفِّفُ سَكَراتِ المَوتِ[٤٣٠].
٢٩٣. عنه صلى الله عليه و آله لَمّا سَأَلَهُ أبو ذَرٍّ: أيُّ الصَّلاةِ أفضَلُ؟: طولُ القُنوتِ[٤٣١].
فصل نوزدهم: قنوت و آداب آن
٢٨٥. براء بن عازب: پيامبر صلى الله عليه و آله نماز واجب نمىگزارد، جز اينكه در آن قنوت مىخواند.
٢٨٦. امام باقر عليه السلام: قنوت در هر نمازى (مشروع) است.
٢٨٧. قنوت در هر دو ركعت هست، واجب باشد يا مستحب.
٢٨٨. امام صادق عليه السلام: هر كس از روى بى ميلى قنوت را ترك كند، نمازى براى او نيست.
٢٨٩. صفوان جمّال: چند روز پشت سر امام صادق عليه السلام نماز گزاردم. در همه نمازها قنوت مىخواند، هم آنهايى كه بلند و هم نمازهايى كه آهسته مىخواند.
٢٩٠. امام صادق عليه السلام: قنوت در نمازِ واجب، دعا و در وتر، استغفار است.
٢٩١. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آن كه قنوتش را در دنيا بيشتر طول دهد، در توقفگاه روز قيامت آسودهتر است.
٢٩٢. طول دادن قنوت در نماز، سختىهاى مرگ را كاهش مىدهد.
٢٩٣. هنگامى كه ابوذر پرسيد كدام نماز برتر است؟: نمازى كه قنوتش طولانى باشد.
[٤٢٣] السنن الكبرى: ٢/ ٢٨٣/ ٣٠٩٢، سنن الدارقطني: ٢/ ٣٧/ ٤، المعجم الأوسط: ٩/ ١٧٣/ ٩٤٥٠.
[٤٢٤] التهذيب: ٢/ ٩٠/ ٣٣٦، الاستبصار: ١/ ٣٣٩/ ١٢٧٧، الفقيه: ١/ ٣١٦/ ٩٣٥ و ص ٤٩٢/ ١٤١٤ كلّها عن زرارة.
[٤٢٥] التهذيب: ٢/ ٩٠/ ٣٣٦، الاستبصار: ١/ ٣٣٩/ ١٢٧٧، الفقيه: ١/ ٣١٦/ ٩٣٤ و ص ٤٩٢/ ١٤١٣، الكافي: ٣/ ٣٤٠/ ١٥ مضمرا كلّها عن محمّد بن مسلم و ص ٣٣٩/ ٥ عن عبد الرحمن بن الحجّاج قريب منه.
[٤٢٦] الكافي: ٣/ ٣٣٩/ ٦، التهذيب: ٢/ ٩٠/ ٣٣٥، الاستبصار: ١/ ٣٣٩/ ١٢٧٦ كلّها عن وهب.
[٤٢٧] الكافي: ٣/ ٣٣٩/ ٢، التهذيب: ٢/ ٨٩/ ٣٢٩، الاستبصار: ١/ ٣٣٨/ ١٢٧٠، الفقيه: ١/ ٣١٨/ ٩٤٣.
[٤٢٨] الكافي: ٣/ ٣٤٠/ ٩ عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، الفقيه: ١/ ٤٩١/ ١٤١١.
[٤٢٩] الفقيه: ١/ ٤٨٧/ ١٤٠٣، أمالي الصدوق: ٤١١/ ٧، ثواب الأعمال: ٥٥/ ١ كلاهما عن أبي ذرّ، الدعوات: ٢٥٤/ ٧٢٠.
[٤٣٠] تاريخ أصبهان: ١/ ١٢٤ عن أبي هريرة.
[٤٣١] الخصال: ٥٢٣/ ١٣، معاني الأخبار: ٣٣٣/ ١ عن أبي ذرّ؛ صحيح مسلم: ١/ ٥٢٠/ ١٦٥، سنن الترمذي: ٢/ ٢٢٩/ ٣٨٧، سنن ابن ماجة: ١/ ٤٥٦/ ١٤٢١ كلّها عن جابر.