١٥٣. يونُسُ بنُ عَمّارٍ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام: سَأَلتُهُ عَن قَولِهِ: «الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ»[٢٥٧] أ هيَ وَسوَسَةُ الشَّيطانِ؟ فَقالَ: لا، كُلُّ أحَدٍ يُصيبُهُ هذا، و لكِن أن يَغفُلَها و يَدَعَ أن يُصَلّي في أوَّلِ وَقتِها[٢٥٨].

١٥٤. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أفضَلُ الأَعمالِ عِندَ اللّهِ الصَّلاةُ في أوَّلِ وَقتِها[٢٥٩].

١٥٥. عنه صلى الله عليه و آله: صَلّوا صَلاتَكُم في أوَّلِ وَقتِكُم، فَإِنَّ اللّهَ عز و جل يُضاعِفُ لَكُ‌[٢٦٠].

١٥٦. الإمام الصادق عليه السلام: أتى جَبرَئيلُ عليه السلام رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَعلَمَهُ مَواقيتَ الصَّلاةِ فَقالَ: ... أفضَلُ الوَقتِ أوَّلُهُ‌[٢٦١].

١٥٧. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: الوَقتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلاةِ أفضَلُ مِنَ الوَقتِ الآخِرِ كَفَضلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنيا[٢٦٢].

١٥٨. عنه صلى الله عليه و آله: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّهِ، و وَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّهِ، و آخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّهِ‌[٢٦٣].

١٥٩. عنه صلى الله عليه و آله: أ لا اخبِرُكُم بِصَلاةِ المُنافِقِ؟ أن يُؤَخِّرَ العَصرَ حَتّى كانَتِ الشَّمسُ كَثَربِ‌[٢٦٤] البَقَرَةِ صَلّاها[٢٦٥].

١٦٠. عائِشَةُ: ما رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَخَّرَ صَلاةً إلَى الوَقتِ الآخِرِ حَتّى قَبَضَهُ اللّهُ عَزَّ و جَلَ‌[٢٦٦].

٥/ ١٣ رعايت اول وقت‌

١٥٢. امام صادق عليه السلام‌ در باره آيه «آنان كه از نمازشان غافلند»: منظور به تأخير انداختن نماز از اول وقتش، بدون عذر است.

١٥٣. يونس بن عمّار: از امام صادق عليه السلام پرسيدم آيا آيه «آنان كه از نمازشان غافلند» ناظر به وسوسه شيطان است؟ فرمود: نه، همه به اين مصيبت گرفتارند. بلكه منظور اين است كه غافل شود و نماز اول وقت را از دست بدهد.

١٥٤. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: برترين اعمال نزد خداوند، نماز اوّل وقت است.

١٥٥. نمازتان را در اول وقت بخوانيد كه خداى عز و جل برايتان دو چندان مى‌كند.

١٥٦. امام صادق عليه السلام: جبرئيل نزد رسول اللّه آمد و به ايشان وقتهاى نماز را تعليم داد. سپس گفت ... برترين وقت، اول آن است.

١٥٧. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اول وقت نماز، برتر از پايان وقت است؛ همچون برترى آخرت بر دنيا.

١٥٨. اول وقت، رضوان خداوند، ميان وقت، رحمت خدا و پايان وقت، عفو خداوند است.

١٥٩. آيا از نماز منافق آگاهتان نكنم؟ نماز عصر را تا نزديك غروب خورشيد، به تأخير مى‌اندازد.

١٦٠. عائشه: تا هنگام قبض روح حضرت رسول اكرم، نديدم نماز را تا وقت نمازى ديگر به تأخير اندازد.

[٢٥٦] تفسير القمّي: ٢/ ٤٤٤.

[٢٥٧] الماعون: ٥.

[٢٥٨] مجمع البيان: ١٠/ ٨٣٤.

[٢٥٩] سنن الدارقطني: ١/ ٢٤٧/ ٩ و ١٠ نحوه، مسند ابن حنبل: ١٠/ ٣١٦/ ٢٧١٧٣ نحوه كلّها عن امّ فروة، المستدرك على الصحيحين: ١/ ٣٠١/ ٦٧٨ عن ابن عمر و فيه« خَيرُ الأَعمالِ الصَّلاةُ في أَوَّلِ وَقتِها»؛ عوالي اللآلي: ٢/ ٢١٣/ ١.

[٢٦٠] م المعجم الكبير: ١٧/ ٣٧٠/ ١٠١٣ عن عياض.

[٢٦١] التهذيب: ٢/ ٢٥٣/ ١٠٠٤، الاستبصار: ١/ ٢٥٨/ ٩٢٥ كلاهما عن ذريح.

[٢٦٢] الفردوس: ٤/ ٤٢٨/ ٧٢٤٤ عن معاذ؛ الكافي: ٣/ ٢٧٤/ ٦، التهذيب: ٢/ ٤١/ ١٢٩ كلاهما عن قتيبة الأعشى عن الإمام الصادق عليه السلام، ثواب الأعمال: ٥٨/ ٢، مكارم الأخلاق: ٢/ ٦٦/ ٢١٦٦، فلاح السائل: ١٥٥ كلّها عن الإمام الصادق عليه السلام.

[٢٦٣] سنن الدارقطني: ١/ ٢٤٩/ ٢٢، الفردوس: ١/ ٤٠/ ٨٩ و فيه« أوّل الوقت للصلاة ...» كلاهما عن أبي محذورة؛ الفقيه: ١/ ٢١٧/ ٦٥١، دعائم ا لإسلام: ١/ ١٣٧ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام و ليس فيهما« وسط الوقت رحمة اللّه»، فقه الرضا عليه السلام: ٧١ و فيه« وَسَطُ الوَقتِ عَفوُ اللّهِ، و آخِرُ الوَقتِ غُفرانُ اللّهِ» بلفظ« نروي».

[٢٦٤] و فيه الحديث:« نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب» أي إذا تفرّقت و خصّت موضعا دون موضع عند المغيب»( النهاية: ١/ ٢٠٩).

[٢٦٥] المستدرك على الصحيحين: ١/ ٣٠٩/ ٧٠٢، سنن الدارقطني: ١/ ٢٥٢/ ٧ كلاهما عن رافع بن خديج، صحيح مسلم: ١/ ٤٣٤/ ١٩٥ عن أنس، مسند ابن حنبل: ٤/ ٤٩٣/ ١٣٥٩٠ عن حفص بن عبد اللّه بن مالك و في الأخيرين« يَجلِسُ يَرقُبُ الشَّمسَ حَتّى إذا كانَت بَينَ قَرنَيِ الشَّيطانِ قامَ فَنَقَرَها».

[٢٦٦] سنن الدارقطني: ١/ ٢٤٩/ ١٩، المستدرك على الصحيحين: ١/ ٣٠٣/ ٦٨٤.