الصلاة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١١٣ - قرآن
٤٠٣. عنه صلى الله عليه و آله: يُبعَثُ مُنادٍ عِندَ حَضرَةِ كُلِّ صَلاةٍ فَيَقولُ: يا بَني آدَمَ، قوموا فَأَطفِئوا عَنكُم ما أوقَدتُم عَلى أنفُسِكُم، فَيَقومونَ فَيَتَطَهَّرون و تَسقُطُ خَطاياهُم مِن أعيُنِهِم، و يُصَلّونَ فَيُغفَرُ لَهُم ما بَينَهُما، ثُمَّ يوقِدونَ فيما بَينَ ذلِكَ، فَإِذا كانَ عِندَ صَلاةِ الاولى نادى: يا بَني آدَمَ، قوموا فَأَطفِئوا ما أوقَدتُم عَلى أنفُسِكُم، فَيَقومونَ فَيَتَطهَّرونَ و يُصَلّونَ فَيُغفَرُ لَهُم ما بَينَهُما، فَإِذا حَضَرَتِ العَصرُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَإِذا حَضَرَتِ المَغرِبُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَإِذا حَضَرَتِ العَتَمَةُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَيَنامونَ و قَد غُفِرَ لَهُ[٥٩٩].
٤٠٤. عنه صلى الله عليه و آله: تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ الفَجرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ الظُّهرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ العَصرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ المَغرِبَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ العِشاءَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَنامونَ فَلا يُكتَبُ عَلَيكُم شَيءٌ حَتّى تَستَيقِظوا[٦٠٠].
٤٠٥. عنه صلى الله عليه و آله في ذِكر ثَوابِ الصَّلاةِ: فَإِذا قُمتَ إلَى الصَّلاةِ و تَوَجَّهتَ و قَرَأتَ امَّ الكِتابِ و ما تَيَسَّرَ لَكَ مِنَ السُّوَرِ ثُمَّ رَكَعتَ فَأَتمَمتَ رُكوعَها و سُجودَها و تَشَهَّدتَ و سَلَّمتَ غُفِرَ لَكَ كُلُّ ذَنبٍ فيما بَينَكَ و بَينَ الصَّلاةِ الَّتي قَدَّمتَها إلَى الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ، فَهذا لَكَ في صَلاتِكَ[٦٠١].
٤٠٦. القُطبُ الرّاوَنديّ: رَأى (رسولُ اللّه) صلى الله عليه و آله رَجُلًا يَقولُ: اللّهُمَّ اغفِر لي و لا أراكَ تَفعَلُ، فَقالَ صلى الله عليه و آله لَهُ: لِمَ تَسوءُ ظَنَّكَ؟! قالَ: لِأَنّي أذنَبتُ فِي الجاهِليَّةِ و الإِسلام، فَقالَ صلى الله عليه و آله: أمّا ما أذنَبتَ فِي الجاهِليَّةِ فَقَد مَحاهُ الإِيمانُ، و ما
فَعَلتَ فِي الإِسلامِ الصَّلاةُ إلَى الصَّلاةِ كَفّارَةٌ لِما بَينَهُما[٦٠٢].
٤٠٣. در وقت هر نماز، مناديى بر مىخيزد و مىگويد: اى پسران آدم، برخيزيد و آنچه را بر خود افروختهايد، خاموش كنيد. پس بر مىخيزند و طهارت مىسازند و خطاهاى پيش رويشان فرو مىريزد و نماز مىخوانند و آنچه در ميان آن دو بوده آمرزيده مىشود. سپس در اين ميان آتش مىافروزند (گناه مىكنند) پس هنگام نماز نخستين فرياد بر مىآورد: اى فرزندان آدم، برخيزيد و آنچه بر خود افروختهايد، خاموش كنيد. پس بر مىخيزند، طهارت مىسازند و نماز مىخوانند و آنچه در ميان آن دو بوده، آمرزيده مىشود و هنگام نماز عصر، همينگونه است و نيز هنگام نماز مغرب و نماز عشاء. پس در حالى كه آمرزيده شدهاند، مىخوابند.
٤٠٤. مىسوزيد، پس هنگامى كه نماز صبح مىخوانيد بر آن آب مىريزيد. سپس مىسوزيد و مىسوزيد، پس هنگامى كه نماز ظهر مىخوانيد بر آن آب مىريزيد. سپس مىسوزيد و مىسوزيد، پس هنگامى كه نماز عصر مىخوانيد بر آن آب مىريزيد. سپس مىسوزيد و مىسوزيد، پس هنگامى كه نماز مغرب مىخوانيد بر آن آب مىريزيد. سپس مىسوزيد و مىسوزيد، پس هنگامى كه نماز عشاء مىخوانيد بر آن آب مىريزيد. سپس مىخوابيد و بر شما چيزى نوشته نمىشود تا اينكه بيدار شويد.
٤٠٥. در بيان پاداش نماز: هنگامى كه به نماز مىايستى و رو به قبله مىكنى و ام الكتاب (سوره حمد) را و هر سورهاى كه مىتوانى، مىخوانى سپس خم مىشوى و ركوع و سجود را تمام به جا مىآورى و تشهد و سلام مىگويى، همه گناهانت از نمازى كه آوردى تا نماز پس از آن، آمرزيده مىشود. اين است آنچه در نمازت به دست مىآورى.
٤٠٦. قطب راوندى: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مردى را ديد كه مىگويد: خدايا، مرا
بيامرز و نمىبينم كه بيامرزى. پس حضرت به او فرمود: چرا بدگمانى؟ گفت: چون من در دوران جاهليت و اسلام گناه كردهام. حضرت فرمود: اما گناهانى كه در جاهليت كردهاى، ايمان آنها را زدود و آنچه در اسلام انجام دادهاى، نماز تا نماز، كفاره ميان آن دوست.
[٥٩٩] م المعجم الكبير: ١٠/ ١٤١/ ١٠٢٥٢ عن ابن مسعود.
[٦٠٠] تاريخ بغداد: ٤/ ٣٠٥/ ٢٠٩١، المعجم الأوسط: ٢/ ٣٥٨/ ٢٢٢٤، المعجم الصغير: ١/ ٤٧ نحوه كلّها عن ابن مسعود.
[٦٠١] الفقيه: ٢/ ٢٠٢/ ٢١٣٨، أمالي الصدوق: ٤٤١/ ٢٢ كلاهما عن محمّد بن قيس، الخرائج و الجرائح: ٢/ ٥١٥/ ٢٦ كلّها عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله.
[٦٠٢] مستدرك الوسائل: ٣/ ١٦/ ٢٩٠٠ و ص ٩١/ ٣٠٩٤ نقلًا عن لبّ اللباب.