تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ٨٠ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (وفي الحيَّة والعقرب)[٢٥٠].

تعليقة [٨٤]: معرفة في الحيّة والعقرب. كذا في النُّسخ الصحيحة[٢٥١].

قال ابن قتيبة: (وزُبانى العقرب قرناها)[٢٥٢].

تعليقة [٨٥]: زُبانى العقرب، قرنها لا قرناها، وتثنيتها: زبانيان، نعم زُبانى النجوم واحدة[٢٥٣].

قال ابن قتيبة: (النضخ أكثر من النضح، ولا يقال من النضخ فَعَلَتْ)[٢٥٤].

تعليقة [٨٦]: نقلوا عن صاحب كتاب العين وغيره نضخ ونضح سواء، وشاهده من كتاب الله: (عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) (الرحمن: ٦٦)، و(فعّال) من أبنية المبالغة، ولا يصاغ إلا من فعل، فليتدبر[٢٥٥].

قال ابن قتيبة: (والخضم بالفمِّ كلِّه، والقضم بأطراف الأسنان، قال أبو ذرw: يخضمون ونقضم والموعد الله)[٢٥٦].

[٢٥٠] أدب الكاتب: ٧٣.

[٢٥١] صحح الشيخ عنوان الباب، فهو عارفٌ بالنسخ الصحيحة.

[٢٥٢] أدب الكاتب:٧٣.

[٢٥٣] كان الواجب عليه أن يقول: زُبانى العقرب قرنها أو يقول: زبانيا العقرب قرناها فيوقع الأفراد مع الأفراد والتثنية مع التثنية. والزُبانيان كوكبان مفترقان وهما قرنا العقرب. ظ: الاقتضاب:١/١٠٦, والعمدة: ٢/٢٥٤.

[٢٥٤] أدب الكاتب: ٧٤.

[٢٥٥] قال الخليل: النَّضْح كالنضخ ربّما اختلفا وربما اتفقا: العين:٣/١٠٦، ٤/١٧٧.

[٢٥٦] أدب الكاتب:٧٤.