تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ٢٥ - ثالثاً منزلته الأدبيّة واللغويّة

أهيَب في النفوس من الموجز وإن أجاد [٣٨]، ولا يخفى أنّ القصائد الطويلة تتّسع للأغراض والموضوعات، وتثبت إمكانية الشاعر وشاعريته[٣٩].

ونظم بعض الخماسيّات أسماها (خماسيّات روضة الحزين) وهو في العقد السادس، والروضة في اصطلاحهم ما اشتمل النظم فيه على حروف الهجاء جميعاً[٤٠].

وعلى الرغم من قلّة شعره المنشور، فإنّه سجَّل حضوراً عند المحدثين من الأدباء والنقّاد، واستشهدوا بأشعاره التي اتّسمت بالتجديد والحداثة[٤١]، بل فضّله بعضهم على محمّد رضا الشبيبيّ وعلي الشرقيّ؛ لوضوح أسلوبه، وسطوع قصده[٤٢].

جمع الشيخ شعره في ديوان سمّاه(الحسن من شعر الحسين)، ونظم مجموعته الشعريّة الموسومة بـ(العصريات والمصريات) في أثناء سفره إلى الحجاز، وبلاد الشام، ومصر بين سنتي (١٩١١- ١٩١٤م)، وقد عدَّه الدكتور محمّد مهدي البصير فارس الشعر الإنساني في العراق[٤٣]، وشكَّل عند آخرين تيّاراً من تيّارات الأدب العربي الحديث[٤٤]، ومن المبرّزين في الطليعة من الشعراء النجفيين[٤٥]؛ ولهذا استحقّ أن يكون من أشهر مشاهير زعماء الدِّين

[٣٨] العمدة: ١/١٨٧.

[٣٩] ظ: منهاج البلغاء: ٣٠٣.

[٤٠]ظ: عقود حياتي: ١٩٩.

[٤١] ظ: الأدب العصري في العراق: ١/٧٠.

[٤٢] ظ: الشعر العراقي الحديث وأثر التيارات السياسية والاجتماعية فيه: ٥٧.

[٤٣]ظ: سوانح: ٢/١٢٥ – ١٢٦.

[٤٤] ظ: الاتجاهات الأدبيّة في العالم العربي الحديث: ٥٣.

[٤٥] ظ: الطليعة من شعراء الشيعة: ٢/٢٠٤.