وقد كان الشيخ يستأنس بنظم الشعر على شاطئ الكوفة، فللشعر وظائف روحية واجتماعية كثيرة، منها الترويح عن النفس، وتوثيق الأحداث التي يمرّ بها، وسيأتي الكلام عليها.

أمّا مدينة النجف الأشرف بما امتلكته من الحياة المفعمة بالفكر والأدب والزعامة الدينيَّة، والأدوار السياسيّة والاجتماعيّة في العراق, فقد أنجبت فحول العلماء والمفكّرين والأدباء, وأمراء الشعر العراقي والعربي، ورجالات السياسة والاجتماع، وامتازت نتاجاتها بغلبة معاني الورع والتقوى والزهد والعفاف، والترفّع عن حطام الدنيا، ومحاكاة سِير الأولياء والأئمّة الطاهرين.

وقد نشأ الشيخ في هذه البيئة الشّريفة، والبقعة المباركة، وتقلّب في مجالسها وأنديتها وحلقاتها ومساجلاتها العلميّة والشعريّة، وقد رأى روّاد النهضة الأدبيّة (أنّ القرن التاسع عشر في العراق نتيجة رائعة للقرون المتوسطة في هذه البلاد، ومقدمة أكثر روعة للقرن العشرين)[٢١]، على أنَّ النجف في مطلع القرن العشرين كانت تموج بحركة ثقافيّة وفكريّة وعلميّة، وعن طريق الكتب والصحف والمجلات التي كانت تصل إليها من سوريا ولبنان ومصر وفلسطين، نشرت كثيراً من الأفكار والعلوم والفنون الحديثة، والتي كان من اهتماماتها إحياء التراث العربي والإسلامي وتمجيد تاريخ العرب، ومن هذه المجلات: (الهلال, والمقتطف, والقبلة, والجامعة الإسلامية).

ومدينة النجف الأشرف بكلّ جنباتها ومعالمها عبارة عن سوق أدبيّ كبير، ومدرسة غنية تغذّي العالم الإسلامي بأرقى فنون العِلم والأدب، قال الشيخ

[٢١] ظ: نهضة العراق الأدبيّة في القرن التاسع عشر: ٣٣٠.