ولايت فقيه( حكومت اسلامى- ويرايش جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٢٥ - ساير مؤيدات

علماء تبعيت كردند براى اين است كه حكم حكومتى بود.

به طورى كه نقل كردند مرحوم كاشف الغطاء [١] نيز بسيارى از اين مطالب را فرموده‌اند. عرض كردم كه از متاخرين مرحوم نراقى همه شئون رسول اللَّه (ص) را براى فقها ثابت مى‌دانند، و مرحوم آقاى نائينى نيز مى‌فرمايد كه اين مطلب از مقبوله. عمر بن حنظله. استفاده مى‌شود. [٢] در هر حال طرح اين بحث تازگى ندارد و ما فقط موضوع را بيشتر مورد بررسى قرار داديم و شعب حكومت را ذكر كرده در دسترس آقايان گذاشتيم تا مساله روشن تر گردد و تبعا لأمر اللَّه فى كتابه و لسان نبيه (ص) كمى از مطالب مورد احتياج روز را نيز بيان كرديم، و گر نه مطلب همانست كه بسيارى فهميده‌اند.

ما اصل موضوع را طرح كرديم و لازم است نسل حاضر و نسل آينده در اطراف آن بحث و فكر نمايند و راه به دست آوردن آن را پيدا كنند، سستى، سردى و ياس را از خود دور نمايند. و إن شاء اللَّه تعالى كيفيت تشكيل و ساير متفرعات آن را با مشورت و تبادل نظر به دست بياورند و كارهاى حكومت اسلامى را به دست كارشناسان امين و خردمندان معتقد بسپارند و دست خائن را از حكومت، وطن، و بيت المال مسلمين قطع كنند، و مطمئن باشند كه خداوند توانا با آنها است.

[١] جعفر بن خضر بن يحيى نجفى (١٢٢٨ يا ١٢٢٧ ه. ق.) معروف به شيخ جعفر كاشف الغطاء، بعد از فوت استادش علامه بحر العلوم (١٢١٢ ه. ق.) رياست تامه شيعه را بر عهده گرفت. مشهور بود كه در فقه معتدل بوده و نيز به قوت استنباط از ادله شهرت داشت. وى شعر نيز نيكو مى‌سرود. از آثار اوست: كشف الغطاء، شرح قواعد علامه، كتاب طهارت، غايه المأمول فى علم الاصول، مختصر كشف الغطاء الحق المبين فى تصويب المجتهدين و تخطئه الأخباريين.

[٢] منية الطالب فى حاشيه المكاسب، ج ٢، ص ٣٢٧.