ولايت فقيه( حكومت اسلامى- ويرايش جديد)
(١)
مقدمه
٩ ص
(٢)
دلايل لزوم تشكيل حكومت
٢٥ ص
(٣)
لزوم مؤسسات اجرايى
٢٥ ص
(٤)
سنت و رويه رسول اكرم (ص)
٢٦ ص
(٥)
ضرورت استمرار اجراى احكام
٢٦ ص
(٦)
رويّه امير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)
٢٨ ص
(٧)
ماهيت و كيفيت قوانين اسلام
٢٨ ص
(٨)
بررسى نمونههايى از احكام اسلامى
٣١ ص
(٩)
1 احكام مالى
٣١ ص
(١٠)
2 احكام دفاع ملّى
٣٣ ص
(١١)
3 احكام احقاق حقوق و احكام جزايى
٣٤ ص
(١٢)
لزوم انقلاب سياسى
٣٤ ص
(١٣)
لزوم وحدت اسلامى
٣٦ ص
(١٤)
لزوم نجات مردم مظلوم و محروم
٣٧ ص
(١٥)
لزوم حكومت از نظر اخبار
٣٨ ص
(١٦)
طرز حكومت اسلامى
٤٣ ص
(١٧)
اختلاف آن با ساير طرز حكومتها
٤٣ ص
(١٨)
شرايط زمام دار
٤٧ ص
(١٩)
1 علم به قانون 2 عدالت
٤٧ ص
(٢٠)
شرايط زمام دار در دوره غيبت
٤٩ ص
(٢١)
ولايت فقيه
٥٠ ص
(٢٢)
ولايت اعتبارى
٥١ ص
(٢٣)
ولايت تكوينى
٥٣ ص
(٢٤)
حكومت وسيلهاى است براى تحقق بخشيدن به هدفهاى عالى
٥٤ ص
(٢٥)
هدفهاى عالى حكومت
٥٥ ص
(٢٦)
خصال لازم براى تحقق اين هدفها
٥٦ ص
(٢٧)
ولايت فقيه به استناد اخبار
٥٩ ص
(٢٨)
روايت نخست
٥٩ ص
(٢٩)
ما در باره اين روايت روى دو فرض صحبت مىكنيم
٦٠ ص
(٣٠)
روايت دوم
٦٦ ص
(٣١)
در باره متن اين روايت
٦٦ ص
(٣٢)
در مفهوم روايت
٦٧ ص
(٣٣)
روايت سوم
٦٩ ص
(٣٤)
هدف بعثتها و وظايف انبيا
٧٠ ص
(٣٥)
حكومت بر وفق قانون
٧٢ ص
(٣٦)
روايت چهارم
٧٥ ص
(٣٧)
منصب قضا متعلق به كيست
٧٥ ص
(٣٨)
دادرسى با فقيه عادل است
٧٥ ص
(٣٩)
روايت پنجم
٧٧ ص
(٤٠)
روايت ششم
٧٨ ص
(٤١)
روايت هفتم «مقبوله عمر بن حنظلة»
٨٣ ص
(٤٢)
برسى مقبوله «عمر بن حنظله»
٨٨ ص
(٤٣)
تحريم دادخواهى از قدرتهاى ناروا
٩٠ ص
(٤٤)
حكم سياسى اسلام
٩١ ص
(٤٥)
مرجع امور علماى اسلاماند
٩١ ص
(٤٦)
علما منصوب به فرمانروايىاند
٩١ ص
(٤٧)
روايت هشتم
٩٢ ص
(٤٨)
آيا علما از منصب حكومت معزولند؟
٩٤ ص
(٤٩)
منصبهاى علما هميشه محفوظ است
٩٥ ص
(٥٠)
«صحيحه قَدّاح» روايت نهم
٩٦ ص
(٥١)
روايت ابو البخترى روايت دهم
٩٧ ص
(٥٢)
بررسى روايت
٩٧ ص
(٥٣)
اثبات ولايت فقيه از طريق نص
١٠٤ ص
(٥٤)
مؤيدى از فقه رضوى
١٠٥ ص
(٥٥)
ساير مؤيدات
١٠٥ ص
(٥٦)
برنامه مبارزه براى تشكيل حكومت اسلامى
١٢٧ ص
(٥٧)
اجتماعات در خدمت تبليغات و تعليمات
١٣١ ص
(٥٨)
عاشورايى به وجود آوريد
١٣٣ ص
(٥٩)
مقاومت در مبارزهاى طولانى
١٣٤ ص
(٦٠)
اصلاح حوزههاى روحانيت
١٣٧ ص
(٦١)
از بين بردن آثار فكرى و اخلاقى استعمار
١٣٧ ص
(٦٢)
اصلاح مقدسنماها
١٤٣ ص
(٦٣)
تصفيه حوزهها
١٤٦ ص
(٦٤)
آخوندهاى دربارى را طرد كنيد
١٤٨ ص
(٦٥)
حكومتهاى جائر را براندازيم
١٤٩ ص

ولايت فقيه( حكومت اسلامى- ويرايش جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٢٩ - برنامه مبارزه براى تشكيل حكومت اسلامى

صهيونيسم‌ [١] و بهائيت‌ [٢] به وجود آمده كه مردم را گمراه مى‌كند و از احكام و تعاليم اسلام دور مى‌سازد. آيا هدم اين مراكز كه به اسلام لطمه مى‌زند وظيفه ما نيست. آيا براى ما كافيست كه فقط نجف را داشته باشيم؟ كه آن را هم نداريم آيا بايد در قم بنشينيم و عزا بگيريم يا بعكس بايد مردم زنده و فعالى باشيم؟ شما نسل جوان حوزه هاى روحانيت بايد زنده باشيد و امر خدا را زنده نگهداريد. شما نسل جوانيد، فكرتان را رشد و تكامل دهيد. افكارى را كه همه در اطراف حقائق و دقائق علوم دور مى‌زند كنار بگذاريد، چون اين ريزه بينى ها بسيارى از ما را از انجام مسئوليت هاى خطيرمان دور نگهداشته است. به داد اسلام برسيد و مسلمانان را از خطر نجات دهيد. اسلام را دارند از بين مى‌برند، به اسم احكام اسلام به اسم رسول اكرم (ص)، اسلام را نابود مى‌كنند. مبلغين همه حوزه داخل و خارجى چه آنهايى كه تبعه استعمارند و


[١] صهيونيسم" عنوان يك جريان ناسيوناليستى بسيار متعصب است كه به انگيزه ايجاد يك كشور مستقل يهودى به وجود آمد. نام آن از كوه" صهيون" در بيت المقدس گرفته شده كه آرامگان داود نبى است." صهيونيسم" واكنشى بود در برابر يهود ستيزى كشورهاى اروپايى. پيشرو اين نهضت يك روز نامه نويس مجارستانى يهودى به نام" تئودور هرتسل" بود كه در سال ١٨٩٧ م. نخستين كنگره جهانى صهيونيسم را در سوئيس برپا داشت. در اين كنگره شخصى به نام وايزمن، كه بعدها نخستين رئيس جمهور دولت اسرائيل شد، اعضاى كنگره را به هر وسيله متقاعد ساخت كه فلسطين را به عنوان موطن يهوديان بشناسند و با توطن يهوديان در اين كشور موافقت كنند. با صدور اعلاميه" بالفور" و موافقت انگلستان با كوچ يهوديان به فلسطين، صهيونيستان يهوديان بيشترى به فلسطين آوردند و به كمك سرمايه‌هاى آمريكا زمينها و مزارع و خانه‌هاى اعراب را از چنگ آنان بيرون آوردند، چنانكه اكنون قدرت مالى سازمان صهيونيسم برابر دارايى بزرگترين شركتهاى انحصارى جهان است. مركز اين سازمان آمريكاست و فعاليتهاى جمعيتهاى صهيونيست را در بيش از ٦٠ كشور جهان رهبرى مى‌كند. سازمان صهيونيسم داراى ١٨ سازمان اصلى، ٢٨١ سازمان ملى يهودى، ٢٥١ فدراسيون محلى است و نيز انواع مجامع مشورتى و صندوق پولى و بسيارى امكانات سياسى و اقتصادى ديگر را در اختيار دارد. اين سازمان هم چنين داراى مراكز اطلاعات و جاسوسى در اكثر كشورهاى جهان است. و از رسانه‌هاى عمومى سراسر دنيا كمك مى‌گيرد. صهيونيستها جمعا ١٠٣٦ روز نامه و مجله در اختيار دارند كه معروفترين آنها روز نامه نيويورك تايمز است.

[٢] در سال ١٢٦٠ ه. ق. مردى به نام سيد على محمد خود را" باب امام" و وسيله تماس با ايشان معرفى كرد و پس از چندى ادعاى مهدويت نمود. على محمد باب دستگير و كشته شد اما در ميان اتباع او دو برادر موسوم به" صبح ازل" و" بها" مدعى جانشينى وى شدند. پيروان صبح ازل خود را" بابى" (ازلى) و پيروان بها اللَّه خود را" بهائى" ناميدند دولت عثمانى بها اللَّه و پيروانش را به" عكا" در فلسطين و صبح ازل و طرفدارانش را به جزيره قبرس تبعيد كرد، فرقه بهائيان با كمكهاى انگليس در فلسطين نضج گرفت و بعدها رژيم اسرائيل نيز به آن مدد رسانيد. اين فرقه در دوره حكومت محمد رضا پهلوى در ايران موقعيتى ممتاز يافتند و در سياست خارجى ايران و تامين منافع صهيونيسم تاثير عمده‌اى نهادند.