آشنایی با قرآن ط-صدرا
(١)
تفسير سوره الحاقّه
١١ ص
(٢)
تفسير سوره الحاقّه (1)
١١ ص
(٣)
معنی حاقّه
١٢ ص
(٤)
سرنوشت قوم ثمود و عاد و
١٥ ص
(٥)
هلاکت يک قوم در اثر گناه
١٦ ص
(٦)
اصل وابستگی اجزاء جهان به يکديگر
١٧ ص
(٧)
ارتباط انسان با جهان از جنبه انسانيت
٢٠ ص
(٨)
رفتار مساعد طبيعت با انسان در دولت مهدی عليه السلام
٢٣ ص
(٩)
کمال يافتن عقلها در زمان ظهور
٢٥ ص
(١٠)
تفسير سوره الحاقّه (2)
٢٧ ص
(١١)
ظهور باطنها در قيامت
٢٨ ص
(١٢)
فال بد زدن
٢٩ ص
(١٣)
تجسم اعمال در قيامت
٣٢ ص
(١٤)
رابطه انسان با خلق خدا
٣٨ ص
(١٥)
برخی خصوصيات امام حسن عليه السلام
٤١ ص
(١٦)
تفسير سوره الحاقّه (3)
٤٥ ص
(١٧)
سوگندهای قرآن
٤٧ ص
(١٨)
رسالت، لازمه وابستگی اجزاء عالم به يکديگر
٤٨ ص
(١٩)
قرآن سخن يک شاعر يا کاهن نيست
٤٩ ص
(٢٠)
استدلالی بر نبوت عامّه
٥٠ ص
(٢١)
پيغمبر صلی الله عليه و آله تسامح در امر دين نداشت
٥٢ ص
(٢٢)
تذکراتی برای شب بيست و سوم ماه مبارک رمضان
٥٤ ص
(٢٣)
تفسير سوره معارج
٥٩ ص
(٢٤)
تفسير سوره معارج (1)
٥٩ ص
(٢٥)
استعجال به عذاب
٥٩ ص
(٢٦)
معنی قرب به خدا
٦٢ ص
(٢٧)
حديث قدسی
٦٤ ص
(٢٨)
تعبير ابن سينا
٦٨ ص
(٢٩)
ملائکه، مدبّر عالم طبيعت
٧٠ ص
(٣٠)
مقصود از روح
٧١ ص
(٣١)
مقصود از پنجاه هزار سال
٧٢ ص
(٣٢)
رفتار امام زين
٧٤ ص
(٣٣)
العابدين عليه السلام در شب آخر ماه رمضان
٧٤ ص
(٣٤)
تفسير سوره معارج (2)
٧٧ ص
(٣٥)
آيا حق تلخ است؟
٧٨ ص
(٣٦)
سخن حکما
٨٢ ص
(٣٧)
مقصود از دوری يا نزديکی قيامت
٨٦ ص
(٣٨)
برخی احوال قيامت
٨٨ ص
(٣٩)
ريشه عناد
٨٩ ص
(٤٠)
تفسير سوره معارج (3)
٩٣ ص
(٤١)
نظر زمخشری
٩٥ ص
(٤٢)
نظريه ديگر
٩٦ ص
(٤٣)
آنچه مورد نکوهش است استفاده نکردن از سرمايه حالات روحی است
٩٩ ص
(٤٤)
عبادت، بزرگترين عامل تربيت انسان
١٠٤ ص
(٤٥)
اثر نوافل در تربيت انسان
١٠٨ ص
(٤٦)
استمرار در انفاق مالی
١٠٩ ص
(٤٧)
نکته
١١٠ ص
(٤٨)
فرق سائل و محروم
١١٢ ص
(٤٩)
تفسير سوره معارج (4)
١١٧ ص
(٥٠)
درس تحمل محروميت
١١٨ ص
(٥١)
تصديق به روز جزا
١٢٠ ص
(٥٢)
سه گونه تصديق
١٢٢ ص
(٥٣)
خوف و رجای مؤمن
١٢٣ ص
(٥٤)
مناجات پيامبر صلی الله عليه و آله
١٢٥ ص
(٥٥)
حفظ دامن
١٢٦ ص
(٥٦)
رعايت امانتها
١٢٨ ص
(٥٧)
تعبير اميرالمؤمنين عليه السلام
١٣١ ص
(٥٨)
رعايت عهد و پيمان
١٣٤ ص
(٥٩)
سخن چرچيل
١٣٦ ص
(٦٠)
سه حديث
١٣٦ ص
(٦١)
قيام به شهادت
١٣٨ ص
(٦٢)
تفسير سوره معارج (5)
١٤٠ ص
(٦٣)
تسليم، ماوراء معرفت و اعتقاد
١٤٢ ص
(٦٤)
مشرقها و مغربها
١٤٦ ص
(٦٥)
تهديد کسانی که طمع خام دارند
١٤٧ ص
(٦٦)
تفسير سوره نوح
١٥١ ص
(٦٧)
تفسير سوره نوح (1)
١٥١ ص
(٦٨)
دستورات نوح به قوم خود
١٥٤ ص
(٦٩)
1 توحيد در بندگی
١٥٤ ص
(٧٠)
2 تقوای الهی
١٥٤ ص
(٧١)
3 اطاعت از دستورها
١٥٥ ص
(٧٢)
اثر توبه و مهلت آن
١٥٥ ص
(٧٣)
دعاهای نوح عليه السلام
١٥٧ ص
(٧٤)
تفسير سوره نوح (2)
١٥٩ ص
(٧٥)
دوره کودکی و دوره بلوغ بشريت
١٦٠ ص
(٧٦)
ويژگيهای يک مبلّغ دين
١٦٢ ص
(٧٧)
يک تجربه عينی
١٦٣ ص
(٧٨)
يأس و نااميدی از مردم، امری نکوهيده
١٦٦ ص
(٧٩)
منطق غلط درباره فلسفه گناهان
١٦٧ ص
(٨٠)
رابطه ميان انسان و جريانهای عالم
١٧٠ ص
(٨١)
توجه دادن به نظام خلقت
١٧٣ ص
(٨٢)
تذکر به معاد
١٧٥ ص
(٨٣)
خداپرستی، تقوا، قانون
١٧٧ ص
(٨٤)
علت عصيان مردم، تحريک مترَفين
١٧٧ ص
(٨٥)
نفرين نوح عليه السلام
١٧٩ ص
(٨٦)
تفسير سوره جن
١٨١ ص
(٨٧)
تفسير سوره جن (1)
١٨١ ص
(٨٨)
کلمه جن
١٨٢ ص
(٨٩)
يک اشتباه
١٨٣ ص
(٩٠)
مسأله شيطان
١٨٥ ص
(٩١)
مشخِصات جن در قرآن
١٨٦ ص
(٩٢)
آيا جسم نامحسوس وجود دارد؟
١٨٧ ص
(٩٣)
سخن هشترودی
١٩٠ ص
(٩٤)
جسم برزخی
١٩١ ص
(٩٥)
موجود منحصر به محسوس نيست
١٩٣ ص
(٩٦)
استماع قرآن توسط گروهی از جن
١٩٦ ص
(٩٧)
کهانت و ارتباط با جن
١٩٨ ص
(٩٨)
تعبير قرآن درباره آسمان
١٩٩ ص
(٩٩)
تفسير سوره جن (2)
٢٠٢ ص
(١٠٠)
بدی ارتباط انسان با جن
٢٠٤ ص
(١٠١)
صالح و ناصالح در جن
٢٠٥ ص
(١٠٢)
تمثيل پيغمبر اکرم
٢٠٦ ص
(١٠٣)
توريه
٢٠٨ ص
(١٠٤)
ايمان، مافوق همه امور
٢١١ ص
(١٠٥)
معنی مسلم
٢١٣ ص
(١٠٦)
معنی کلمه قاسط
٢١٤ ص
(١٠٧)
استقامت بر راه
٢١٦ ص
(١٠٨)
بيان علی عليه السلام
٢١٧ ص
(١٠٩)
آزمايشِ در مقابل نعمت و رفاه
٢١٩ ص
(١١٠)
داستان مردی که آرزوی ثروت داشت
٢٢٣ ص
(١١١)
تفسير سوره جن (3)
٢٢٥ ص
(١١٢)
توحيد در عبادت
٢٢٦ ص
(١١٣)
سخن اميرالمؤمنين
٢٣٠ ص
(١١٤)
اثر درک توحيد
٢٣٢ ص
(١١٥)
مسأله علم غيب
٢٣٣ ص
(١١٦)
بيان حضرت رضا عليه السلام
٢٣٥ ص
(١١٧)
شبهه وهّابيها و پاسخ آن
٢٣٧ ص
(١١٨)
کلام علی عليه السلام
٢٣٧ ص
(١١٩)
عصمت از خطا
٢٣٨ ص
(١٢٠)
يک داستان مجعول
٢٤٠ ص
(١٢١)
عصمت از گناه
٢٤٣ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص

آشنایی با قرآن ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢٤ - داستان مردی که آرزوی ثروت داشت

امتحان خود او و همه مردم مستجاب کرد. گوسفندهايی پيدا کرد. به سرعت چيزدار شد، مخصوصاً گوسفندش خيلی زياد شد. کمکم فکر کرد گوسفند زياد شده، ديگر در شهر نمیشود گوسفندها را اداره کرد، برويم بيرون يک جايی تهيه کنيم تا بتوانيم گوسفندها را به چرا ببريم. کمکم ظهر ديگر به نماز جماعت نمیرسيد. با خود میگفت حالا يک وعده را نخوانديم مهم نيست؛ به يک وعده نماز جماعت اکتفا میکنيم. میآمد به سرعت خودش را به صفهای آخر میرساند يک نمازی میخواند و میرفت. کمکم کارش توسعه پيدا کرد، گفت بايد برويم فلان منطقه يک جايی انتخاب کنيم. به آنجا رفت. تا قضيه رسيد به آنجا که آيه زکات نازل شد و پيغمبر مأمور جبايت برای اخذ زکات فرستاد. وی اول سراغ او رفت؛ گفت: دستور خداست که اين مقدار بايد بدهی تا صرف راه خدا بشود. گفت: آيا اختصاص به من دارد؟ گفت: نه، شامل ديگران هم میشود. گفت: اول برو سراغ ديگران بعد بيا سراغ من. رفت سراغ ديگران، کارهايش را انجام داد و برگشت.

ثعلبه مدتی نگاه کرد، زير و رو کرد، گفت: اين با باج گرفتن چه فرق میکند؟ چشم فقرا کور بشود میخواستند کار کنند. اين همان آدمی بود که میگفت:لَئِنْ اتينا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَکونَنَّ مِنَ الصّالِحين و میگفت: ما که کريميم پول نداريم، آنهايی که پول دارند کرم ندارند.

در اين جور آزمايشها اگر انسان مراقب خود نباشد به غفلت فرو میرود.

بعد از آنکه میفرمايد:لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ، میفرمايد:وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِکرِ رَبِّهِ يَسْلُکهُ عَذاباً صَعَداً. نفرمود هرکسی که مفتون بشود، هرکسی که ... [١]


[١]. [دقايقی از آخر جلسه روی نوار ضبط نشده است.]