لا شكّ أنّ القول بالجبر يستلزم بطلان بعث الأنبياء ووصاية الأوصياء وإمامة الأولياء وإصلاحات المصلحين، ولكن نرى في بعض الروايات تصنيف الإنسان إلى صنفين; سعيد وشقيّ، وإن كلّ إنسان منذ كونه جنيناً في رحم أُمّهِ إمّا سعيد أو شقيّ، وهذا يكشف عن كونهما من الأُمور الذاتية للإنسان، ومعه لا يبقى للاختيار مفهوم، بل كلٌّ مسيّر إلى ما توحيه ذاته، وقد اشتهر في الألسن أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)قال: «الشقي من شقى في بطن أُمّه، والسعيد من سعد في بطن أُمّه »[١].

فهنا يُطرح هذا السؤال: ما معنى هذا التقسيم، الّذي لو صحّ بظاهره لأدّى إلى القول بالجبر ؟

أقول: إنّ تقسيم البشر إلى سعداء بالذات وأشقياء بالذات لا ينسجم مع الذكر الحكيم، فإنّه يقول: إنّ الله سبحانه قد خلق الإنسان بأحسن ما يمكن وأنّه خلقه على الفطرة السليمة، قال

[١] التوحيد للصدوق: ٣٥٦، الحديث ٣، باب السعادة والشقاء.