وروى أيضاً عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: «جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)فقال: يا رسول الله هلكت، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): أتاك الخبيث فقال لك: من خلقك؟ فقلت: الله، فقال لك: الله مَن خلقه؟» فقال: إي والذي بعثك بالحق لكان كذا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ذاك والله محض الإيمان» .[١]

إلى غير ذلك من الأحاديث.

ويدلّ على ذلك لزوم التفكّر في الأُصول والعقائد، ومن المعلوم أن الوصول إلى الأمر النهائي لا ينفك عن الشكّ والترديد في بدء الأمر فهذا النوع من الشكّ هو مرقاة اليقين .

نظرية جديدة في حدّ الارتداد

تخصيص الارتداد بمن أنكر عن عناد

ذهب بعض الباحثين [٢] إلى أنّ الارتداد ليس مجرّد تغيير في المعتقد وخروج من الدين، بل هو عبارة عن نوع من

[١] الكافي: ٢ / ٤٢٥، برقم ٣.
[٢] في رسالة باللغة العربية أسماها «رسالة في حكم الارتداد» وجاء تفصيله في كتاب آخر له باللغة الفارسية باسم «آزادى در قرآن».