شبهات وردود - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣

الحركة إلاّ بالخروج من حدّ النقص إلى الكمال، فالبدن الأُخروي عين البدن الدنيوي لكنّه لا باللوازم الدنيوية، فإنّه مناف للحركة من نشأة إلى نشأة في الطول، ولا بمجرّد الصورة الامتدادية فقط فإنّه التزام بالبدن البرزخي المعبّر عنه بالبدن الهورقليائي، بل عينية حقيقية بحركة جميع أجزاء البدن إلى عالم الآخرة بما هو بدن، ومقوّم لبدنية البدن لا لهويته فقط حتى يقال: إنّ النفس صورة الإنسان وشيئية الشيء بصورته النوعية، فإنّه مناف لقوله تعالى: (قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّة)[١]، وإلى غير ذلك من الآيات المباركة .