وتصدق هذه الحالات إذا كان الإنسان، يقوم بالإنكار بعلم ودراية، واستناداً لأغراض خاطئة ،وليس على أساس إغواء الآخرين وشبهة الأعداء. وإليكم نموذجاً من هذه الأحاديث: قال الإمام الصادق (عليه السلام):

«الإسلام قبل الإيمان، وهو يشارك الإيمان، فإذا أتى العبد كبيرة من كبائر المعاصي، أو صغيرة من صغائر المعاصي الّتي نهى الله عنها، كان خارجاً عن الإيمان، وثابتاً عليه اسم الإسلام، فإن تاب واستغفر، عاد إلى الإيمان، ولم يخرجه إلى الكفر إلاّ الجحود والاستحلال. أن يقول للحلال: هذا حرام، وللحرام: هذا حلال، ودان بذلك، فعندها يكون خارجاً من الإيمان والإسلام، داخلاً في الكفر».[١]

ويقول الإمام الباقر (عليه السلام):

ـ «فما بال من جحد الفرائض كان كافراً».[٢]

أمّا فقهاء الإسلام، مثل صاحب «جواهر الكلام»،

[١] الكافي: ٢ / ٢٧، الحديث ١، باب أنّ الإسلام قبل الإيمان.
[٢] الكافي: ٢ / ٣٣، الحديث ٢، باب .