شبهات وردود - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٧٦

مدار بقائها، فإذا انهارت تلك الأُسس انهارت البُنية الفوقانية .

ولكنّا نلفت نظر الباحث إلى أنّ الأحكام الإسلامية على قسمين :

أحكام شرّعت على وفق الفطرة فهي تستمر ما دامت الفطرة مستمرة .

وأحكام حكومية وولائية تشرّع حسب المصالح والملاكات المؤقتة .

فهل الأحكام الجزائية كلّها في الإسلام من المقولة الثانية والحال أنّه سبحانه يعدّ القصاص حياة لأُولي الألباب ويقول: (وَ لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَابِ )[١].

ثم إنّ ما ذكره من الأساليب الوقائية عن طروء الزعزعة على دين الشباب ينافي مائة بالمائة ما اختاره في معنى
الارتداد حيث زعم أنّ الارتداد عبارة عن التراجع ظاهراً
لا واقعاً، فأي فائدة في الأساليب الوقائية التي وصفها سبباً لصيانة الدين وعدم زواله، فإنّ المفروض أنّ المرتدّ لم يرجع عن عقيدته وإنّما تظاهر بالرجوع. نعم تفيد تلك الأساليب في