شبهات وردود - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٣٣

(وَ لاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ)[١] أي إخوانكم من المؤمنين.[٢]

٥. قال الآلوسي: القتل المعروف من إزهاق الروح وعليه جمع من المفسّرين، فإن كانت توبتهم هو القتل إمّا في حقّهم خاصّة، أو توبة المرتد مطلقاً في شريعة موسى (عليه السلام).[٢]

ومورد الآية هم الذين عكفوا على عبادة العجل في غياب موسى، فبعدما جاءهم وندّد بعملهم رجعوا إلى ما كانوا عليه، فصارت توبتهم قتل أنفسهم، وأمّا كيفية القتل فهي مذكورة في التفاسير.

ومن المعلوم أنّ العاكفين على عبادة العجل كانوا جمعاً من بني إسرائيل لا كلّهم.

نعم هاهنا سؤالان:

الأوّل: أنّ مورد الآية هو الارتداد الجماعي، فلو شُرّع فيه القتل فلا يكون دليلاً على جوازه في الردّة الفردية.

والجواب عليه: أنّه إذا جاز القتل في الارتداد الجماعي، فأولى أن يكون جائزاً في الردّة الفردية.